El defensor más conocido de esta idea fue Rashad Khalifa, un bioquímico egipcio formado en Estados Unidos. Según el Dr. Khalifa, existe un código numérico milagroso en el Corán basado en su "primer" versículo (BismillahirRahmaanir-Raheem), que consta de 19 letras. Se supone que este código milagroso se menciona en el versículo 30 del capítulo 74 (al-Muddath-thir), que dice: "Sobre ella hay diecinueve". Partiendo de estas dos premisas, el Dr. Rashad afirma haber descubierto un intrincado patrón matemático en torno al número 19 y sus múltiplos a lo largo del Corán, y especialmente en lo que él llama las letras iniciales coránicas que preceden a 29 capítulos (Alif, Lam, Mim, etc.). A partir de este descubrimiento, el Dr. Khalifa concluye que la complejidad del patrón de este código matemático en una obra literaria del tamaño del Corán está muy por encima de las capacidades humanas, y que por sí solo constituye el único verdadero milagro del Corán, que prueba su origen divino. Concluye además que el 19 y sus múltiplos representan la clave para la correcta interpretación del Corán y del Islam, y que la razón por la que se eligió el 19 es que 19 significa "Dios es Uno", que es el mensaje del Corán.81

The most famous proponent of this idea was Rashad Khalifa, an Egyptian biochemist educated in the United States. According to Dr. Khalifa, there is a miraculous numerical code to the Qur’aan based on its “first” verse (BismillahirRahmaanir-Raheem), which consists of 19 letters. This miraculous code is supposedly referred to in verse 30 of Chapter 74 (al-Muddath-thir) which states “Over it are 19.” Based on these two premises, Dr. Rashad claims to have discovered an intricate mathematical pattern involving 19 and its multiples throughout the Qur’aan and especially in what he calls the Qur’aanic initials which precede 29 chapters (Alif, Laam, Meem, etc.). From this discovery, Dr. Khalifa concludes that the complexity of this mathematical code’s pattern in a literary work of the Qur’aan’s size is far beyond human capabilities, and that it alone constitutes the only real miracle of the Qur’aan which proves its divine origin.80 He further concludes that 19 and its multiples represent the key to the correct interpretation of the Qur’aan and Islam, and the reason why 19 was chosen is that 19 means “God is One,” which is the message of the Qur’aan.81

Muchos musulmanes recibieron al principio las teorías de Khalifa con entusiasmo acrítico.

Many Muslims at first received Khalifa’s theories with uncritical enthusiasm.

Sin embargo, cuando críticos más rigurosos comenzaron a revisar sus cifras, encontraron numerosas discrepancias y algunas falsificaciones evidentes en sus datos. Sus afirmaciones se basaban en el número de veces que aparece una determinada letra o palabra en una sura dada o en un grupo de suras. Se descubrió que a veces trataba la hamza como si fuera alif y otras veces no, según los totales que necesitara en una sura concreta para confirmar su teoría. En ocasiones contaba letras que no estaban, en otras omitía letras existentes, en algunos casos contaba dos palabras como una, en otros añadía al texto coránico y en otros lo suprimía, todo con el fin de que los recuentos de letras y palabras se ajustaran a su teoría. Además, sus recuentos de letras cambiaban con el tiempo, según quisiera establecer un patrón para una sura por sí sola o como parte de un grupo de suras. Cuando se le confrontó con las incoherencias de sus datos, comenzó a afirmar que ciertos versículos habían sido insertados en el Corán sin pertenecer a él. Tras esta clara declaración de incredulidad, pasó a pretender conocer la fecha exacta del Día del Juicio y, finalmente, se atribuyó la profecía. Atrajo a un grupo de seguidores en Tucson, Arizona, pero su carrera

However, when more rigorous critics began checking his numbers, they found numerous discrepancies and some outright fabrications in his data. His claims were based on the number of times a given letter or word occurs in a given soorah or group of soorahs. It was discovered that he would sometimes treat hamzahs like alifs and sometimes he wouldn’t, depending on the totals he needed in a given soorah to confirm his theory. Sometimes he counted letters that weren’t there, sometimes he failed to count existing letters, sometimes he counted two words as one, sometimes he added to the Qur’aanic text and sometimes he deleted from it, all for the purpose of making the letter and word counts conform to his theory. On top of that, his letter counts changed over time, depending on whether he wanted to establish a pattern for a soorah by itself or as part of a group of soorahs. When confronted with inconsistencies in his data, he began claiming that certain verses had been inserted into the Qur’aan that did not belong there. After this clear statement of disbelief he went on to claim knowledge of the exact date of the Day of Judgment and eventually claimed prophethood for himself. He attracted a group of followers in Tucson, Arizona, but his career