Así como el wahy fue transmitido por distintos métodos (directo e indirecto) y formas (visiones y palabra), hubo variaciones en los tipos de revelación que fueron transmitidos: el Corán, el hadiz qudsi y los hadices del Profeta (ﷺ).

Just as the wahy was conveyed by different methods (direct and indirect) and forms (visions and speech), there were variations in the types of revelation which were conveyed: the Qur’aan, hadeeth qudsee, and hadeeths of the Prophet (ﷺ).

El wahy en forma de Corán se define como la palabra de Allah revelada al Profeta Muhammad ﷺ en árabe, cuyo estilo y composición son inimitables de manera milagrosa, y cuya recitación es una forma de adoración.23 Por otro lado, el wahy en forma de hadiz qudsi se define simplemente como la palabra de Allah revelada en árabe al Profeta Muhammad ﷺ. Tales hadices son aquellos en los que el Profeta ﷺ atribuye declaraciones directamente a Allah, diciendo, por ejemplo, "Allah dijo..." o "Tu Señor dijo...", o el sahabí dice: "El Profeta ﷺ relató de su Señor..."24

Wahy in the form of the Qur’aan is defined as Allaah’s word revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in Arabic, whose style and construction is miraculously inimitable and whose recitation is a form of worship.23 On the other hand, wahy in the form of hadeeth qudsee is defined simply as Allaah’s word revealed in Arabic to Prophet Muhammad (ﷺ). Such hadeeths are those in which the Prophet (ﷺ) attributes statements directly to Allaah, saying, for example, “Allaah said...” or “Your Lord said....” or the sahabee says, “The Prophet (ﷺ) reported from his Lord...”24

En cuanto a los ḥadīths del Profeta (ﷺ), pueden dividirse en dos categorías principales. La primera está formada por las declaraciones del Profeta (ﷺ) basadas en su propio razonamiento (ijtihād). Tales declaraciones no se consideran wahy. Sin embargo, incluso esta categoría está indirectamente relacionada con el wahy, porque sus declaraciones eran corregidas por la revelación si eran incorrectas, o quedaban aprobadas por la ausencia de revelación si eran correctas.25 La segunda categoría comprende las declaraciones proféticas cuyos significados fueron revelados (wahy), pero cuyas expresiones fueron con las propias palabras del Profeta (ﷺ). Esta es la única parte de los ḥadīths del Profeta (ﷺ) que puede considerarse con razón wahy.

As for the hadeeths of the Prophet (ﷺ), they can be divided into two main categories. The first consists of statements of the Prophet (ﷺ) based on his own reasoning (ijtihaad). Such statements are not considered to be wahy. However, even this category is indirectly connected with wahy, because his statements were either corrected by revelation if incorrect, or approved by the absence of revelation if correct.25 The second category is prophetic statements whose meanings were revealed (wahy), but whose expressions were in the Prophet’s own words. This is the only part of the hadeeths of the Prophet (ﷺ) that can rightly be considered wahy.