15.3 Expresiones de Takhsees
15.3 Expressions Of Takhsees
La takhsees (especificación de lo general) se logra mediante la especificación de palabras o frases que se encuentran ya sea dentro de los enunciados generales mismos o fuera de ellos. Los cinco tipos que aparecen dentro de los enunciados generales son los siguientes:77
Takhsees (specification of the general) is accomplished by specifying words or phrases found either within the general statements themselves or outside of them. The five types which occur within general statements are as follows:77
1. Istithnaa (excepción):
1. Istithnaa (exception):
En este caso, la ley general va seguida de una preposición de excepción y de una cláusula o frase que la califica. Un buen ejemplo puede verse en el siguiente verso:
In this case the general law is followed by a preposition of exception and a clause or phrase which qualifies it. A good example can be seen in the following verse:
"Ciertamente, en cuanto a quienes (allatheena) hacen la guerra contra Allah y Su Mensajero y siembran la corrupción en la tierra, la pena será la ejecución, la crucifixión, el corte de las manos y los pies en lados opuestos, o el destierro de la tierra. Esa es su humillación en esta vida, y en la otra recibirán un castigo severo, excepto aquellos que se arrepientan antes de ser capturados." 78
“Verily, for those who (allatheena) wage war against Allaah and His Messenger and spread corruption in the land, the penalty is execution, crucifixion, severing opposite hands and legs, or banishment from the land. That is their disgrace in this life, and in the next life they will receive a severe punishment, except those who repent before they are caught.” 78
2. Sifah (modificación):
2. Sifah (modification):
Este tipo se refiere principalmente a las cláusulas de relativo introducidas por los pronombres relativos allathee, allatee (quien, que), y sus derivados. Un ejemplo de este tipo de especificación se encuentra en el siguiente versículo sobre las categorías prohibidas de matrimonio:
This type refers mainly to relative clauses introduced by the relative pronouns allathee, allatee (who, which), and their derivatives. An example of this type of specification can be found in the following verse concerning the forbidden categories of marriage:
«Y vuestras hijastras (rabaa'ibukum) que están bajo vuestro cuidado, nacidas de vuestras esposas con quienes (allaatee) habéis consumado el matrimonio.» 79
“And your stepdaughters (rabaa’ibukum) under your care, born of your wives whom (allaatee) you have entered.” 79
Es decir, la hijastra de un hombre, hija de una esposa con la que él había tenido relaciones sexuales, le está prohibida si se divorcia de su esposa o si ella muere. Sin embargo, si se divorció de ella antes de consumar el matrimonio, o si ella murió antes de que él lo consumara, podría casarse con la hija de ella (su hijastra). Así, la cláusula relativa "con quienes habéis consumado el matrimonio" especifica la frase general "las hijastras de vuestras esposas".
That is, a man’s stepdaughter by a wife with whom he had sexual intercourse is forbidden to him if he divorces his wife or if she dies. However, if he divorced her before consummating the marriage or if she died before he did so, he would be able to marry her daughter (his stepdaughter). Thus, the relative clause, “whom you have entered” specifies the general phrase, “step-daughters of your wives.”
3. Shart (condición):
3. Shart (condition):
Las cláusulas condicionales funcionan como especificadores, ya que expresan la dependencia de una circunstancia o de un conjunto de circunstancias respecto de otra. Estas cláusulas suelen introducirse con un subordinante como “in” (si). Por ejemplo, el versículo:
Conditional clauses function as specifiers since they state the dependence of one circumstance or set of circumstances on another. Such clauses are usually introduced by a subordinator such as “ in” (if). For example, the verse,
"Se os ha prescrito que, cuando la muerte se acerque a alguno de vosotros, dejéis una buena porción (de vuestros bienes) para vuestros padres y parientes cercanos, si es que habéis dejado alguna riqueza; una obligación para quienes temen a Dios." 80
“It is prescribed upon you that you bequeath a good portion (of your wealth) for your parents and close relations when death approaches any of you (ahadakum), if (in) you have left some wealth; an obligation on those who fear God.” 80
Así, la obligación general de redactar un testamento cuando se acerca la muerte se convierte en una obligación solo para quienes poseen riqueza.
Thus the general obligation of writing a will when death approaches is turned into an obligation only for those who possess wealth.
4. Ghaayah (cláusulas de tiempo):
4. Ghaayah (clauses of time):
Las cláusulas adverbiales de tiempo suelen introducirse con el subordinante "hattaa" (hasta) y acompañarse de una negación. Buenos ejemplos de este tipo de especificación son las palabras de Allāh acerca de los ritos del hajj,
Adverbial clauses of time are usually introduced by the subordinator “hattaa” (until) and accompanied by a negative. Good examples of this type of specification are Allaah’s statements concerning the rites of hajj,
“No os afeitéis la cabeza hasta que (ḥattā) vuestro animal de sacrificio haya llegado a su lugar señalado (de sacrificio),” 81
“Do not shave your heads until (hattaa) your sacrificial animal has reached its appointed place (of sacrifice),” 81
y Su declaración respecto a las mujeres en período menstrual,
and His statement concerning menstruating women,
«No os acerquéis a ellas (para relaciones sexuales) hasta que se hayan purificado.»
“Do not come near them (for sexual intercourse) until ( hattaa) they have reached a state of purity.” 82
5. Badal al-ba‘d minal-kull (sustitución de una parte por el todo):
5. Badal al-ba‘d minal-kull (substitution of a part for the whole):
Esta es una construcción árabe en la que una forma de cláusula relativa introducida por el subordinante "quien" (man) describe un aspecto de un sustantivo al que puede sustituir. Un ejemplo de este tipo de construcción puede verse en una traducción literal del versículo,
This is an Arabic construction in which a form of relative clause introduced by the subordinator “whoever” (man) des-cribes an aspect of a noun which it can take the place of. An example of this type of construction can be seen in a literal translation of the verse,
«Allah tiene un derecho sobre todas las personas (an-naas) de hacer el hach a la Casa; quien (man) sea capaz de encontrar un camino hasta allí.» 83
“Allaah has a right on all people (an-naas) to make hajj to the House; whoever (man) is able to find a way there.” 83
En árabe, el subordinante "quien" representa una parte de la frase "todas las personas" y se sustituye en su lugar. Por lo tanto, el versículo podría traducirse: "Allāh tiene un derecho sobre quien sea capaz de hallar un camino para hacer el Hach a la Casa (la Ka‘bah)."
In Arabic, the subordinator “whoever” represents a part of the phrase “all people” and is substituted in its place. Hence the verse could be translated, “Allaah has a right on whoever is able to find a way that they make hajj to the House (Ka‘bah).”
77 Al-Itqaan, vol. 3, pp. 46-7.
77 Al-Itqaan, vol. 3, pp. 46-7.
Sura al-Mā'idah (5):33-34
78 Soorah al-Maa’idah (5):33-4.
Sura an-Nisa' (4):23
79 Soorah an-Nisaa’ (4):23.
Sūrat al-Baqarah (2):180
80 Soorah al-Baqarah (2):180.
Sūrat al-Baqarah (2):196
81 Soorah al-Baqarah (2):196.
82 Sūrat al-Baqarah (2):222.
82 Soorah al-Baqarah (2):222.
Sūrat Āl ʿImrān (3):97.
83 Soorah Aal ‘Imraan (3):97.