No solo el Corán es único entre los libros actuales por su origen y su pureza, sino que también lo es por la forma en que presenta su contenido. No es un libro en el sentido habitual de la palabra, en el que hay una introducción, una explicación del tema y, a continuación, una conclusión. Tampoco se limita a la presentación de hechos históricos, problemas de filosofía, datos científicos o leyes sociales, aunque todos ellos pueden encontrarse entrelazados en él sin conexión ni vínculos aparentes.

Not only is the Qur’aan unique among books today in its origin and purity, but it is also unique in the way it presents its subject matter. It is not a book in the usual sense of the word wherein there is an introduction, explanation of the subject, followed by a conclusion. Neither is it restricted to only a presentation of historical events, problems of philosophy, facts of science or social laws, though all may be found woven together in it without any apparent connection and links.

Los temas se presentan sin información de contexto, los acontecimientos históricos no se exponen en orden cronológico, en ocasiones surgen nuevos asuntos en medio de otro sin una razón aparente, y el orador y quienes le escuchan cambian de dirección sin la menor advertencia previa.

Subjects are introduced without background information, historical events are not presented in chronological order, new topics sometimes crop up in the middle of another for no apparent reason, and the speaker and those spoken to change direction without the slightest forewarning.

El lector que desconoce la singularidad del Corán suele quedar desconcertado al encontrarlo contrario a su comprensión de un libro en general y de un libro "religioso" en particular. Por ello, el Corán puede parecerle desorganizado y carente de un orden claro. Sin embargo, para quienes comprenden su tema, su propósito y su tema central, el Corán es exactamente lo contrario. El tema del Corán es esencialmente el ser humano: el hombre en relación con su Señor y Creador, Allāh; el hombre en relación consigo mismo; y el hombre en relación con el resto de la creación. El objetivo y la finalidad de las revelaciones es invitar al ser humano al camino correcto de relacionarse con su Señor, consigo mismo y con la creación. Por eso, el tema principal que recorre todo el Corán es que solo Dios merece ser adorado y, en consecuencia, el hombre debe someterse a las leyes de Dios en su vida personal y en sus relaciones con la creación en general. O, dicho de otra manera, el tema principal es un llamado a la creencia en Allāh y a la práctica de las buenas obras tal como las define Allāh.

The reader who is unaware of the Qur’aan’s uniqueness is often puzzled when he finds it contrary to his understanding of a book in general and a “religious” book in particular. Hence, the Qur’aan may seem disorganized and haphazard to him. However, to those who understand its subject matter, aim and its central theme, the Qur’aan is exactly the opposite. The subject matter of the Qur’aan is essentially man: man in relation to his Lord and Creator, Allaah; man in relation to himself; and man in relation to the rest of creation. The aim and object of the revelations is to invite man to the right way of dealing with his Lord, with himself, and with creation. Hence, the main theme that runs throughout the Qur’aan is that God alone deserves worship and, thus, man should submit to God’s laws in his personal life and in his relationships with creation in general. Or, in other words, the main theme is a call to the belief in Allaah and the doing of righteous deeds as defined by Allaah.

Si el lector tiene presentes estos hechos básicos, descubrirá que, de principio a fin, los temas del Corán están todos estrechamente relacionados con su tema central y que el libro entero es un argumento bien razonado y coherente en torno a dicho tema. El Corán mantiene siempre la misma finalidad a la vista, ya sea cuando describe la creación del hombre y del universo o cuando relata sucesos de la historia humana. Puesto que el propósito del Corán es guiar al hombre, expone o trata las cosas solo en la medida en que son pertinentes para este fin, y omite los detalles innecesarios e irrelevantes. Además, repite su tema central una y otra vez en la presentación de cada nuevo asunto.

If the reader keeps these basic facts in mind, he will find that, from beginning to end, the Qur’aan’s topics are all closely connected to its main theme and that the whole book is a well-reasoned and cohesive argument for its theme. The Qur’aan keeps the same object in view, whether it is describing the creation of man and the universe or events from human history. Since the aim of the Qur’aan is to guide man, it states or discusses things only to the extent relevant to this aim and leaves out unnecessary and irrelevant details. It also repeats its main theme over and over again in the presentation of each new topic.

En el prefacio de una de las mejores traducciones orientalistas del Corán, su traductor, Arthur John Arberry, escribe: «Existe un repertorio de temas conocidos que recorren todo el Corán; cada sura36 desarrolla o insinúa37 uno o más —a menudo muchos— de estos. Usando el lenguaje de la música, cada sura es una rapsodia compuesta de leitmotivs38 completos o fragmentarios; la analogía se refuerza por el flujo rítmico sutilmente variado del discurso».39

In the preface of one of the best orientalist translations of the Qur’aan, the translator, Arthur John Arberry, writes: “There is a repertory of familiar themes running through the whole Koran; each Sura36 elaborates or adumbrates37 one or more—often many—of these. Using the language of music, each Sura is a rhapsody composed of whole or fragmentary leitmotivs; 38 the analogy is reinforced by the subtly varied rhythmical flow of the discourse.”39

Los siguientes cuatro principios deben tenerse presentes por el nuevo lector del Qur’án si desea evitar una confusión y una desorientación innecesarias:

The following four principles should be kept in mind by the new reader of the Qur’aan if he or she is to avoid unnecessary confusion and disorientation:

El libro es el único de su tipo en el mundo.

1. The book is the only one of its type in the world.

2. Su estilo literario es bastante distinto al de todos los demás libros.

2. Its literary style is quite different from all other books.

3. Su tema es único.

3. Its theme is unique.

4. Las ideas preconcebidas sobre un libro solo son un obstáculo para la comprensión del Corán.40

4.Preconceived notions of a book are only a hindrance to the understanding of the Qur’aan.40