12.4 Los tipos de sustitución
12.4 The Types Of Replacement
Cuando una ley es abrogada en la jurisprudencia islámica, puede ser reemplazada por otra ley o no ser reemplazada en absoluto. Si es reemplazada, la nueva ley puede ser menos difícil, de dificultad similar o más difícil que la anterior. Esto da lugar a cuatro posibles formas en que una ley puede ser anulada y sustituida. Comprender estos principios de sustitución es importante para los eruditos del derecho islámico, a fin de garantizar la correcta aplicación de los dictámenes legales.
When a law is repealed in Islamic jurisprudence, it can be replaced by another law or not replaced at all. If replaced, the new law can be less difficult, of similar difficulty, or more difficult than the previous one. This results in four possible ways in which a law may be annulled and replaced. Understanding these principles of replacement is important for scholars of Islamic law to ensure the proper application of legal rulings
1. Naskh sin reemplazo
1. Naskh Without Replacement
Un ejemplo de este tipo fue la abrogación de la sadaqah (un donativo caritativo para los pobres) que debía entregarse antes de las consultas privadas con el Profeta (ﷺ). Allāh ordenó a los creyentes lo siguiente:
An example of this type was the repeal of sadaqah (a charitable gift for the poor) before private consultations with the Prophet (ﷺ). Allaah commanded the believers as follows:
¡Oh, los que creéis! Si deseáis consultar en privado al Mensajero, dad primero una limosna antes de vuestra consulta privada. 48
“O you who believe! If you wish to consult the Messenger in private, you should give some charity before your private consultation.” 48
Más tarde, Él los liberó de la obligación, diciendo:
Later, He released them from the obligation, saying,
"¿Os da miedo ofrecer sumas de caridad antes de vuestras consultas privadas? Si no lo hacéis y Allah os perdona, debéis establecer la oración regular, pagar la zakat y obedecer a Allah y a Su Mensajero." 49
“Are you afraid to give sums of charity before your private consultations? If then you do not do so and Allaah forgives you, you should establish regular prayer, pay zakaah and obey Allaah and His Messenger.” 49
2. Naskh mediante una Ley más fácil
2. Naskh by an Easier Law
Este tipo de naskh ocurrió en relación con las leyes del ayuno. Ibn ‘Umar relató que cuando fue revelado el siguiente versículo:
This type of naskh occurred in relation to the laws of fasting. Ibn ‘Umar reported that when the following verse was revealed:
«¡Oh, vosotros que creéis! Se os ha prescrito el ayuno, como se prescribió a quienes os precedieron», 50
“O you who believe: Fasting has been made com-pulsory for you in the same way that it was made for those before you,” 50
los alimentos, la bebida y las relaciones íntimas les estaban prohibidos una vez que hacían la oración de la noche o se dormían, hasta el atardecer del día siguiente. Entonces Allah reveló el aleya:
food, drink, and intercourse were forbidden to them once they prayed the night prayer or went to sleep until the next sunset. Then Allaah revealed the verse,
«Se os ha permitido, durante la noche del ayuno, acercaros a vuestras mujeres.» 51
“Going to your women at night has been made lawful for you during the period of fasting.” 51
3. Naskh por una Ley Similar
3. Naskh by a Similar Law
Un ejemplo de este tipo de naskh es el cambio de la dirección de la oración, de Jerusalén a La Meca, mediante el versículo,
An example of this kind of naskh is the change of the direction of prayer from Jerusalem to Makkah by the verse,
«Vuelve, pues, tu rostro hacia la Mezquita Sagrada, y dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella.» 52
“So turn your face toward al-Masjid al-Haraam, and wherever you all may be, turn your faces toward it.” 52
4. Naskh mediante una ley más difícil
4. Naskh by a More Difficult Law
Un buen ejemplo de este tipo de naskh es la abrogación de la ley que permitía a quienes no querían ayunar alimentar a un pobre en su lugar. La ley que la reemplazó hizo obligatorio el ayuno para todos los que estaban físicamente capacitados.53
A good example of this kind of naskh is the repeal of the law allowing those who did not want to fast to feed a poor person instead. The law which replaced it made fasting compulsory for all who were physically able.53
Sūrah al-Mujādilah (58):12
48 Soorah al-Mujaadilah (58):12.
Sura al-Mujadila (58):13
49 Soorah al-Mujaadilah (58):13
50 Sūrat al-Baqarah (2):183.
50 Soorah al-Baqarah (2):183.
51 Sura al-Baqarah (2):187. Este relato fue recopilado por Ibn Abee Haatim. Véase también Sahih Al-Bujari, vol. 6, p. 28, n.º 35.
51 Soorah al-Baqarah (2):187. This report was collected by Ibn Abee Haatim. See also Sahih AlBukhari, vol. 6, p. 28, no. 35.
52 Sūrat al-Baqara (2):144. Véase «Naskh de la Sunnah por el Corán» en la p. 226.
52 Soorah al-Baqarah (2):144. See “Naskh of the Sunnah by the Qur’aan” on p. 226.
53 Véase el número 1 bajo «Conocimiento del Naskh» en la p. 221.
53 See number 1 under “Knowledge of Naskh” on p. 221.