4.2 El milagro del Corán - Usool At-tafseer | Quran Course

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Así, los milagros que trajeron eran especialmente adecuados a los campos del saber en los que sobresalía su pueblo, para que los milagros tuvieran el máximo efecto en ellos. Por ejemplo, el Profeta Moosaa (Moisés), que la paz de Allaah sea con él, fue criado entre los egipcios, quienes eran conocidos por su dominio de las artes ocultas, la hechicería y la magia. Por ello, Allaah le concedió el milagro de poder introducir la mano en su manto y sacarla resplandeciente. Y cuando se reunieron hechiceros y magos para desafiar al Profeta Moosaa, y los bastones que habían arrojado aparecieron ante el público como serpientes, Allaah convirtió el bastón del Profeta Moosaa en una serpiente enorme y real que devoró las "serpientes" de sus oponentes. Aquella derrota fue prueba suficiente para los magos y hechiceros, que sabían que nadie podía cambiar la naturaleza de un palo como, aparentemente, había hecho Moosaa. Cayeron de bruces en señal de sumisión y de creencia sincera en el Dios de Moosaa, a pesar de las amenazas contra sus vidas proferidas por su amo, el Faraón.

Thus, the miracles which they brought were particularly suited to the areas of knowledge in which their people excelled in order for the miracles to have the maximum effect on them. For example, Prophet Moosaa (Moses), may Allaah’s peace be on him, was raised up among the Egyptians, who were noted for their mastery of the occult arts, sorcery, and magic. Hence, Allaah gave him the miracle of being able to place his hand in his cloak and extract a brilliantly shining hand. And when sorcerers and magicians were gathered to challenge Prophet Moosaa, and the staffs which they had cast appeared to the audience as snakes, Allaah turned Prophet Moosaa’s staff into a huge, real snake that devoured the “snakes” of his opponents. That defeat was sufficient proof for the magicians and sorcerers, who knew that no one could change the nature of a stick as Moosaa apparently had done. They fell on their faces in submission and sincere belief in the God of Moosaa, in spite of the threats on their lives uttered by their master, the Pharaoh.

Los árabes tenían muy pocas habilidades propias o conocimientos acumulados, pero se enorgullecían mucho de su oratoria y de sus dotes literarias. Cada año se celebraban certámenes en ferias como la de ‘Ukkaath, en los que se recitaban de memoria numerosos versos de discursos y poesía. Su lengua había alcanzado el máximo de su desarrollo, y la elocuencia se consideraba la cualidad más elevada que un hombre podía poseer. De hecho, los diez poemas más famosos eran tan venerados que se grababan en oro y se colgaban en la Ka‘bah para su adoración solemne.42 En consecuencia, Allaah reveló a Su último profeta un libro que comienza algunas de sus partes con letras ininteligibles, como “Alif Laam Meem”, “Qaaf” o “Noon”, desafiando la mente árabe, como si dijera: “Con estas letras que combináis para formar vuestras conversaciones diarias, así como las grandes obras de prosa y poesía, se forma un libro cuyo capítulo más corto no excede de tres líneas, y aun así no podéis imitarlo, por mucho que lo intentéis”. Así, su milagro perdurable no fue otro que el propio Corán, como el Profeta ﷺ mismo declaró:

The Arabs had very little in the way of unique skills or accumulated knowledge, but they took great pride in their oratory and literary skills. Yearly contests were held in fairs like that of ‘Ukkaath, in which many lines of speeches and poetry were recited from memory. Their language had reached its peak of development, and eloquence was considered the highest quality a man could possess. In fact, the ten most famous poems were so revered that they were etched in gold and hung in the Ka‘bah for solemn adoration.42 Consequently, Allaah revealed to His last prophet a book, beginning some parts with unintelligible letters like, “Alif Laam Meem” or “Qaaf” or “Noon,” tantalizing the Arab mind, as if to say, “From these letters which you combine to form your daily conversations, as well as great works of prose and poetry, is formed a book whose shortest chapter does not exceed three lines, yet you cannot imitate it, no matter how hard you try!” Thus, his standing miracle was none other then the Qur’aan itself, as the Prophet (ﷺ) himself stated,