1.1 तफ़सीर के मकतब (स्कूल)
1.1 Schools Of Tafseer
इस काल में तफ़्सीर के जो सबसे उल्लेखनीय केंद्र विकसित हुए, वे मक्का, मदीना और ‘इराक़ के थे। मक्का में इब्न ‘अब्बास की तफ़्सीर-पाठशाला सबसे प्रमुख बन गई। ‘अब्दुल्लाह इब्न ‘अब्बास को सहाबा में सबसे बड़ा तफ़्सीर-विद्वान माना जाता था। उन्होंने रिवायत किया कि एक बार नबी (ﷺ) ने उन्हें गले लगाया और उनके लिए इस प्रकार दुआ की,
The most notable centers of tafseer which evolved during this period were those of Makkah, Madeenah, and ‘Iraaq. In Makkah, the tafseer school of Ibn ‘Abbaas became the most prominent. ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas was considered to be the greatest tafseer scholar among the sahaabah. He reported that once the Prophet ( ﷺ) hugged him and prayed for him as follows,
"हे अल्लाह, उसे दीन की गहरी समझ दे और उसे तफ़सीर (व्याख्या) में निपुण बना।" 29
“O Allaah, give him a deep understanding of the religion and make him skilled in interpretation.” 29
सहाबा में महान विद्वान 'अब्दुल्लाह इब्न मसऊद को यह उपाधि दी गई थी, "तर्जुमानुल-क़ुरआन," 30 "क़ुरआन का अनुवादक।" इब्न 'अब्बास के सबसे प्रसिद्ध शागिर्द मुजाहिद इब्न जबर, 'इकरिमा (इब्न 'अब्बास के आज़ाद किए हुए गुलाम), सईद इब्न जुबैर, ताऊस इब्न कैसान अल-यमानी, और 'अता इब्न अबी रबाह थे।31
‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the great scholar among the sahaabah, was reported to have conferred on him the title, “Tarjumaan al-Qur’aan,” 30 “Translator of the Qur’aan.” The most famous students of Ibn ‘Abbaas were Mujaahid ibn Jabr, ‘Ikrimah (the freed slave of Ibn ‘Abbaas), Sa‘eed ibn Jubayr, Taawoos ibn Keesaan al-Yamaanee, and ‘Ataa ibn Abee Rabaah.31
मदीना में तफ़सीर का सबसे प्रसिद्ध स्कूल उबय्य इब्न काब का था, जिन्हें उनके समकालीनों में से अधिकांश लोग क़ुरआन का सर्वश्रेष्ठ क़ारी मानते थे। उबय्य वह पहले व्यक्ति भी थे जिन्हें नबी ﷺ ने अल्लाह की वह्य (प्रकाशना) को लिखने के लिए चुना था। नबी ﷺ से यह भी रिवायत है कि उन्होंने उबय्य से कहा:
In Madeenah, the most noted school of tafseer was that of Ubayy ibn Ka‘b, who was considered by most of his contemporaries as the top reciter of the Qur’aan. Ubayy was also the first person chosen by the Prophet (r) to record the revelation of the Qur’aan.32 The Prophet (r) was reported to have said to him,
निःसंदेह, अल्लाह, जो सर्वोच्च और महिमावान है, ने मुझे आदेश दिया है कि मैं तुम्हें पढ़कर सुनाऊँ, "लम यकुनिल्लज़ीना कफ़रू।" (सूरह अल-बय्यिनह)।
“Verily, Allaah, the Most Great and Glorious, has commanded me to recite to you, ‘Lam yakunillatheena kafaroo.’ (Soorah al-Bayyinah).”
उबय्य ने पूछा कि क्या अल्लाह ने उनका नाम लेकर उल्लेख किया है, तो नबी ﷺ ने बताया कि हाँ, और उबय्य रो पड़े।33 उबय्य के सबसे प्रसिद्ध शिष्य ज़ैद इब्न अस्लम, अबू अल-'आलिया और मुहम्मद इब्न का'ब अल-क़ुरज़ी थे।34
asked if Allaah had mentioned him by name, the Prophet (r) told him yes, and Ubayy cried.33 Ubayy’s most notable students were Zayd ibn Aslam, Aboo al ‘Aaliyah, and Muhammad ibn Ka‘b al-Qurathee.34
इराक़ में इब्न मस्'ऊद तफ़्सीर के सबसे प्रमुख मदरसे के प्रमुख थे। 'अब्दुल्लाह इब्न मस्'ऊद, जो इस्लाम में प्रवेश करने वाले छठे व्यक्ति थे, क़ुरआन के सबसे श्रेष्ठ क़ारियों में से थे। नबी ﷺ ने स्वयं उनकी तिलावत की प्रशंसा करते हुए फ़रमाया,
In ‘Iraaq, Ibn Mas‘ood headed the most prominent school of tafseer. ‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the sixth person to enter Islaam,35 was among the top reciters of the Qur’aan. The Prophet (r) himself praised his recitation saying,
"जो कोई क़ुरआन को उसी कोमल ढंग से पढ़ना चाहता है जिस ढंग से वह उतारा गया था, उसे चाहिए कि वह उसी तरह पढ़े जैसे इब्न उम्म अब्द (इब्न मसऊद) पढ़ते हैं।" 36 जहाँ तक उनके तफ़सीर के ज्ञान की बात है, इब्न मसऊद ने कहा, "उस ज़ात की क़सम जिसके सिवा कोई और माबूद नहीं, मैं जानता हूँ कि अल्लाह की किताब की हर आयत कहाँ और क्यों उतरी।" 37
“Whoever wishes to recite the Qur’aan in the tender manner in which it was revealed should recite it as Ibn Umm ‘Abd (Ibn Mas‘ood) does.” 36 As for his knowledge of tafseer, Ibn Mas‘ood said, “By the One besides Whom there is no other god, I know where and why every verse of Allaah’s book was revealed.” 37
इब्न मसऊद के अनेक शिष्य, जो बाद में स्वयं विद्वान बने, उनमें अल-हसन अल-बसरी, अलक़मह इब्न क़ैस, मसरूक़, अल-अस्वद इब्न यज़ीद और आमिर अश-शअबी शामिल थे।38
Among the many students of Ibn Mas‘ood who later became scholars in their own right were al-Hasan al-Basree, ‘Alqamah ibn Qays, Masrooq, al-Aswad ibn Yazeed, and ‘Aamir ash-Sha‘bee.38
29 इसे अहमद ने रिवायत किया है (अल-मुसनद, हदीस नं. 2274)। नबी ﷺ की उनके लिए की गई दुआ के पहले भाग का उल्लेख करने वाली एक रिवायत सहीह अल-बुख़ारी, खंड 1, पृ. 106, हदीस नं. 145, और सहीह मुस्लिम, खंड 4, पृ. 1320-1, हदीस नं. 6055 में भी आई है।
29 Collected by Ahmad (al-Musnad, no. 2274). A version mentioning only the first half of the Prophet’s supplication on his behalf is reported in Sahih Al-Bukhari, vol. 1, p. 106, no. 145, and Sahih Muslim, vol. 4, pp. 1320-1, no. 6055.
30 — इसे अल-हाकिम और इब्न साद ने अत-तबक़ात में संकलित किया है। देखें: सियर अल-आलाम अन-नुबला', खंड 3, पृ. 347।
30 Collected by al-Haakim and by Ibn Sa‘d in at-Tabaqaat. See Siyar al-A‘laam an-Nubalaa’, vol.3, p. 347.
31 अल-इत्क़ान फ़ी उलूम अल-क़ुरआन, खंड 2, पृ. 242। यह ध्यान देने योग्य है कि ये सभी महान विद्वान पूर्व में दास थे।
31 Al-Itqaan fee ‘Uloom al-Qur’aan, vol. 2, p. 242. It is interesting to note that all of these great scholars were former slaves.
32 अल-वाक़िदी के अनुसार। अल-इसाबा फ़ी तमयीज़ अस-सहाबा में उद्धृत। शायद उनका मतलब मदीना से था।
32 According to al-Waaqidee. Quoted in Al-Isaabah fee Tamyeez as-Sahaabah. Perhaps he meant in Madeenah.
33 इसे अल-बुखारी (सहीह अल-बुखारी, खंड 5, पृ. 97, हदीस नं. 154) और मुस्लिम (सहीह मुस्लिम, खंड 4, पृ. 1313, हदीस नं. 6031) ने संकलित किया है।
33 Collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari, vol. 5, p. 97, no. 154) and Muslim (Sahih Muslim, vol. 4, p.1313, no. 6031).
34 मबाहिस फ़ी उलूम अल-क़ुरआन, पृ. 339।
34 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p.339.
35 सिफ़ाह अस-सफ़वा, खंड 1, पृ. 395.
35 Sifah as-Safwah, vol.1, p. 395.
36 — इसे ‘उमर, इब्न मस‘ऊद और अन्य सहाबा ने रिवायत किया है, और इसे अहमद, इब्न माजह (भाग 1, पृ. 77, हदीस नं. 138), अल-हाकिम और अन्य ने संकलित किया है। अल-अल्बानी ने इसे सहीह अल-जामि‘ अस-सग़ीर, भाग 2, पृ. 1034 में प्रमाणित किया है।
36 Reported by ‘Umar, Ibn Mas‘ood and other sahaabah and collected by Ahmad, Ibn Maajah (vol. 1, p. 77, no. 138), al-Haakim and others. Authenticated by al-Albaanee in Saheeh al-Jaami‘ as-Sagheer, vol. 2, p. 1034.
सहीह मुस्लिम, खंड 4, पृष्ठ 1312, संख्या 6023।
37 Sahih Muslim, vol. 4, p. 1312, no. 6023.
38 मबाहिस फ़ी उलूम अल-क़ुरआन, पृ. 339।
38 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p. 339.