इस विचार के सबसे प्रसिद्ध समर्थक रशाद खलीफ़ा थे, जो एक मिस्री बायोकेमिस्ट थे और जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षा प्राप्त की थी। डॉ. खलीफ़ा के अनुसार, क़ुरआन की "पहली" आयत (बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम) पर आधारित एक चमत्कारी संख्यात्मक कोड है, जिसमें 19 अक्षर हैं। यह चमत्कारी कोड कथित रूप से अल-मुद्दस्सिर अध्याय की आयत 30 में वर्णित है, जिसमें कहा गया है: "उस पर 19 हैं।" इन दोनों आधारों पर, डॉ. रशाद ने क़ुरआन में पूरे 19 और उसके गुणजों से जुड़े एक जटिल गणितीय पैटर्न की खोज करने का दावा किया है, विशेष रूप से उन क़ुरआनी अक्षरों में जो 29 अध्यायों से पहले आते हैं (अलिफ़, लाम, मीम, आदि), जिन्हें वे "क़ुरआनी प्रारंभिक अक्षर" कहते हैं। इस खोज से डॉ. खलीफ़ा इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि क़ुरआन जितने आकार की एक साहित्यिक कृति में इस गणितीय कोड के पैटर्न की जटिलता मानवीय क्षमताओं से कहीं परे है, और यही अकेला वास्तविक चमत्कार है जो क़ुरआन की दिव्य उत्पत्ति को सिद्ध करता है। उन्होंने आगे यह निष्कर्ष भी निकाला कि 19 और उसके गुणज क़ुरआन और इस्लाम की सही व्याख्या की कुंजी हैं, और 19 को इसलिए चुना गया क्योंकि 19 का अर्थ है "ईश्वर एक है", जो क़ुरआन का संदेश है।81

The most famous proponent of this idea was Rashad Khalifa, an Egyptian biochemist educated in the United States. According to Dr. Khalifa, there is a miraculous numerical code to the Qur’aan based on its “first” verse (BismillahirRahmaanir-Raheem), which consists of 19 letters. This miraculous code is supposedly referred to in verse 30 of Chapter 74 (al-Muddath-thir) which states “Over it are 19.” Based on these two premises, Dr. Rashad claims to have discovered an intricate mathematical pattern involving 19 and its multiples throughout the Qur’aan and especially in what he calls the Qur’aanic initials which precede 29 chapters (Alif, Laam, Meem, etc.). From this discovery, Dr. Khalifa concludes that the complexity of this mathematical code’s pattern in a literary work of the Qur’aan’s size is far beyond human capabilities, and that it alone constitutes the only real miracle of the Qur’aan which proves its divine origin.80 He further concludes that 19 and its multiples represent the key to the correct interpretation of the Qur’aan and Islam, and the reason why 19 was chosen is that 19 means “God is One,” which is the message of the Qur’aan.81

कई मुसलमानों ने शुरू में ख़लीफ़ा के सिद्धांतों का आलोचनात्मक दृष्टि के बिना उत्साह के साथ स्वागत किया।

Many Muslims at first received Khalifa’s theories with uncritical enthusiasm.

लेकिन जब अधिक कठोर आलोचकों ने उनके आँकड़ों की जाँच की, तो उनमें कई विसंगतियाँ और कुछ स्पष्ट मनगढ़ंत बातें पाई गईं। उनके दावे इस पर आधारित थे कि किसी दिए गए सूरह या सूरहों के समूह में कोई अक्षर या शब्द कितनी बार आता है। यह पाया गया कि वे कभी हमज़ा को अलिफ़ की तरह गिनते थे और कभी नहीं गिनते थे, यह इस पर निर्भर करता था कि किसी सूरह में अपनी थ्योरी की पुष्टि के लिए उन्हें कितनी संख्या चाहिए। कभी वे ऐसे अक्षर गिन लेते थे जो वहाँ थे ही नहीं, कभी मौजूद अक्षरों को गिनना छोड़ देते थे, कभी दो शब्दों को एक गिन लेते थे, कभी क़ुरआनी पाठ में कुछ जोड़ देते थे और कभी उसमें से कुछ हटा देते थे, और यह सब केवल इसलिए कि अक्षरों और शब्दों की गिनती उनकी थ्योरी के अनुरूप हो जाए। इसके अलावा, उनकी अक्षर-गणनाएँ समय के साथ बदलती रहीं, यह इस पर निर्भर करता था कि वे किसी सूरह को अकेले में एक पैटर्न सिद्ध करना चाहते हैं या किसी सूरहों के समूह के हिस्से के रूप में। अपने आँकड़ों में विसंगतियों का सामना होने पर उन्होंने यह दावा करना शुरू कर दिया कि क़ुरआन में कुछ आयतें ऐसी डाल दी गई हैं जो उसमें से नहीं हैं। इस स्पष्ट इनकार के बाद वे क़यामत के दिन की सटीक तारीख़ जानने का दावा करने लगे और अंततः उन्होंने स्वयं के लिए पैग़म्बरी का दावा कर दिया। उन्होंने एरिज़ोना के टक्सन में कुछ अनुयायियों को आकर्षित किया, लेकिन उनका करियर

However, when more rigorous critics began checking his numbers, they found numerous discrepancies and some outright fabrications in his data. His claims were based on the number of times a given letter or word occurs in a given soorah or group of soorahs. It was discovered that he would sometimes treat hamzahs like alifs and sometimes he wouldn’t, depending on the totals he needed in a given soorah to confirm his theory. Sometimes he counted letters that weren’t there, sometimes he failed to count existing letters, sometimes he counted two words as one, sometimes he added to the Qur’aanic text and sometimes he deleted from it, all for the purpose of making the letter and word counts conform to his theory. On top of that, his letter counts changed over time, depending on whether he wanted to establish a pattern for a soorah by itself or as part of a group of soorahs. When confronted with inconsistencies in his data, he began claiming that certain verses had been inserted into the Qur’aan that did not belong there. After this clear statement of disbelief he went on to claim knowledge of the exact date of the Day of Judgment and eventually claimed prophethood for himself. He attracted a group of followers in Tucson, Arizona, but his career