नबी (ﷺ) के इंतिकाल के बाद अरब प्रायद्वीप में इस्लाम के विरोध में तीन मुख्य समूह उभरे:

After the death of the Prophet (ﷺ), there arose three main groups opposed to Islaam in the Arabian peninsula:

पहला समूह उन लोगों का था जिन्होंने तय किया कि वे इस्लामी कर, ज़कात, पैगंबर ﷺ के अलावा किसी और को नहीं देना चाहते। उनके लिए ज़कात नमाज़, रोज़े और हज की तरह इस्लाम का एक स्तंभ नहीं थी। वे ज़कात को एक प्रकार की भेंट समझते थे, यानी एक तरह का कर जो उस व्यक्ति को दिया जाता है जिसने उन पर विजय प्राप्त की हो। इसलिए, जब पैगंबर ﷺ का निधन हुआ, तो उन्हें लगा कि अब उन पर इसे देना अनिवार्य नहीं रहा। जब अबू बक्र मुस्लिम राज्य के खलीफ़ा बने, तो इस समूह ने ज़कात देने से इनकार कर दिया और राजधानी मदीना की ओर सेनाएँ भेजीं, ताकि मुस्लिम राज्य को गिरा दिया जाए। उन्होंने माँग की कि उन्हें ज़कात देने से छूट दी जाए, नहीं तो वे इस्लाम के केंद्रों पर हमला करके उन्हें नष्ट कर देंगे।71

1. The first group was made up of those who decided that they did not want to pay the Islaamic tax, zakaah, to anyone other than the Prophet (r). They did not feel that zakaah was a pillar of Islaam like salaah, sawm and hajj. They instead looked at zakaah as a tribute; a kind of tax paid to the one who conquered them. So, when the Prophet (r) died, they felt that they were no longer required to pay it. When Aboo Bakr became the leader of the Muslim state, this group refused to pay the zakaah and sent armies to the capital, Madeenah, in order to topple the Muslim state. They demanded to be excused from paying zakaah, or else they would attack and destroy the centers of Islaam.71

2. पहले समूह में वे लोग भी शामिल हो गए जिन्होंने हार से बचने के लिए इस्लाम स्वीकार किया था, तथा वे भी जो केवल जीतने वाले पक्ष में रहना चाहते थे। यह समूह अल्लाह और उसके रसूल पर बिल्कुल ईमान नहीं रखता था। वे इस्लाम को नष्ट करना चाहते थे ताकि वे जो चाहें वह करने के लिए स्वतंत्र हो सकें। चूँकि ज़कात देने से इनकार करने वालों की सेनाएँ शक्तिशाली दिखाई दे रही थीं, इसलिए इनमें से बहुत-से मुनाफ़िक़ (पाखंडी) उनसे जा मिले।

2. The first group was joined by those who had entered Islaam in order to escape defeat, as well as those who simply wanted to be on the winning side. This group did not believe in Allaah and His Messenger at all. They wanted to destroy Islaam so they could be free to do whatever they wanted to do. Since the armies of those who refused to pay zakaah appeared strong, many of these hypocrites joined them.

तीसरे समूह में कई झूठे नबी और नबिया तथा उनके अनुयायी शामिल थे। नज्द में, यमामा के क्षेत्र में, बनू हनीफ़ा कबीले के मुसैलमा नामक एक अरब ने नबुव्वत का दावा किया। अरब के दक्षिणी भाग में, बनू अन्स कबीले के एक अन्य अरब, जिसे अल-अस्वद कहा जाता था, ने नबुव्वत का दावा किया और नजरान तथा यमन पर कब्ज़ा कर लिया। उत्तरी अरब में, बनू तमीम कबीले की सजाह नामक एक महिला ने भी नबुव्वत का दावा किया और मुस्लिम राज्य के विरुद्ध हथियार उठा लिए।72 इन सभी झूठे नबियों ने लोगों को इस्लाम से हटने का आह्वान किया, यह दावा करके कि अल्लाह ने उन पर नए क़ानून उतारे हैं जिनमें अल्लाह के उन अधिकांश कामों को हलाल ठहराया गया था जो पैगंबर मुहम्मद ﷺ के माध्यम से हराम किए गए थे।

3. The third group was made up of a number of false prophets and prophetesses and their followers. In Najd, in the region of Yamaamah, an Arab from the tribe of Banoo Haneefah named Musaylamah claimed prophethood. In the southern part of Arabia, another Arab from the tribe of ‘Ans called al-Aswad claimed prophethood and took over Najraan and Yemen. In northern Arabia a woman named Sajaah from the Banoo Tameem tribe also claimed prophethood and rose in arms against the Muslim state.72 These false prophets all invited people to leave Islaam by claiming that Allaah had revealed new laws to them making allowable most of the things which were forbidden by Allaah through Prophet Muhammad (ﷺ).

सच्चे मुसलमानों को ख़लीफ़ा अबू बक्र की नेतृत्व में इन तीनों समूहों से लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, ताकि पूरे अरब प्रायद्वीप में इस्लाम को फिर से स्थापित किया जा सके।

True Muslims under the leadership of Caliph Aboo Bakr were forced to fight these three groups in order to reestablish Islaam throughout the Arabian peninsula.

इन युद्धों में, जिन्हें रिद्दा (धर्मत्याग) के युद्ध कहा जाता है, कुरआन के बड़े हिस्से को याद रखने वाले कई लोग मारे गए।73 जिन मुसलमानों के दिलों में कुरआन की बड़ी मात्रा थी, वे उन सवाबों को भली-भाँति जानते थे जिन्हें अल्लाह ने इस्लाम के लिए लड़ने वालों से वादा किया है, इसलिए वे सभी युद्धों में हमेशा अग्रिम पंक्ति में रहते थे।

During these wars, known as the Riddah (apostasy), many of those who had memorized large portions of the Qur’aan were killed.73 Those Muslims who had a lot of Qur’aan in their hearts knew well the rewards which Allaah has promised those who fight for Islaam, so they would always be in the front lines of all the battles

उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने उस ख़तरे को भांप लिया जो घटित हो रहा था, और उन्हें डर था कि यदि तुरंत कुछ न किया गया तो मुसलमानों की आने वाली पीढ़ियों के लिए क़ुरआन खो जाएगा। वे ख़लीफ़ा अबू बक्र के पास गए और उन्हें सलाह दी कि क़ुरआन को पूरा एक ही किताब में लिखवा दिया जाए, ताकि उसे खो जाने से बचाया जा सके। अबू बक्र ने पहले ऐसा करने से इनकार कर दिया, क्योंकि नबी (ﷺ) ने उन्हें ऐसा करने का आदेश नहीं दिया था। वे धर्म में कोई नई चीज़ लाने से डरते थे, क्योंकि नबी (ﷺ) ने उन्हें धर्म में बदलाव करने से सचेत किया था। वे जानते थे कि उनसे पहले ईसाई उस धर्म में बदलाव करके भटक गए थे जिसे नबी ईसा उनके चले जाने के बाद लेकर आए थे, इसलिए अबू बक्र इस बात के सख़्त ख़िलाफ़ थे कि नबी मुहम्मद (ﷺ) द्वारा छोड़े गए धर्म में कोई भी बदलाव किया जाए।

‘Umar ibn al-Khattaab realized the danger of what was happening and feared that if something was not done immediately, the Qur’aan would be lost to future generations of Muslims. He went to Caliph Aboo Bakr and advised him to have the whole Qur’aan written down in one book in order to preserve it from being lost. Aboo Bakr at first refused to do so, as the Prophet (ﷺ) had not told them to do it. He was afraid of bringing anything new into the religion, because the Prophet (ﷺ) had warned them about changing the religion. He knew that the Christians had gone astray before them by changing the religion which Prophet ‘Eesaa had brought after he left them, so Aboo Bakr was very much against making any changes in the religion as it had been left by Prophet Muhammad (ﷺ).

लेकिन सावधानी से सोच-विचार करने के बाद उन्हें एहसास हुआ कि ‘उमर की सलाह सही थी और यह दरअसल दीन में कोई बदलाव नहीं था। नबी ﷺ ने क़ुरआन की विभिन्न आयतों और सूरतों को, उसके उतरने के दौरान, उसकी हिफ़ाज़त के लिए लिख लेने का हुक्म दिया था। जो कुछ लिखा गया था उसे एक पूर्ण किताब के रूप में जमा करना, दरअसल उस काम को पूरा करना था जिसे नबी ﷺ ने शुरू किया था।

However, after thinking over the situation carefully, he came to realize that ‘Umar’s advice was right and that it was not really a change in the religion. The Prophet (ﷺ) had ordered them to write down the various verses and chapters of the Qur’aan while it was being revealed in order to help preserve it. Compiling all of what was written into one complete book was then only the completion of what the Prophet (ﷺ) had begun.

खलीफ़ा अबू बक्र ने ज़ैद इब्न साबित को पूरे क़ुरआन को इकट्ठा करने और लिखित रूप में दर्ज करने की ज़िम्मेदारी सौंपने को कहा। ज़ैद ने शुरू में इससे इनकार किया, उन्हीं कारणों से जिनसे अबू बक्र भी झिझके थे, लेकिन कुछ समय बाद उन्हें भी एहसास हुआ कि यह सही है।74 ज़ैद को इस काम के लिए निम्नलिखित कारणों से चुना गया:

Caliph Aboo Bakr asked Zayd ibn Thaabit to be in charge of collecting and writing down the whole Qur’aan. Zayd refused to do it at first for the same reasons Aboo Bakr had, but after some time he also came to realize that it was right.74 Zayd was chosen for this task for the following reasons:

वह क़ुरआन के सबसे अच्छे क़िरअत करने वालों में से एक थे।75

1. He was one of the best reciters of the Qur’aan.75

2. वह उन चंद लोगों में से थे जिन्होंने नबी (ﷺ) के जीवनकाल में ही पूरा क़ुरआन कंठस्थ कर लिया था।76

2. He was one of the few who had memorized the whole Qur’aan during the lifetime of the Prophet (ﷺ).76

3. वह उन लोगों में से एक थे जिनसे नबी ﷺ ने कुरआन लिखने को कहा था।77

3. He was one of those whom the Prophet (r) asked to write down the Qur’aan.77

उनमें से वह उन गिने-चुने लोगों में थे जो पैगंबर ﷺ की जीवन के अंतिम रमज़ान में उपस्थित थे, जब आपने पूरा कुरआन तिलावत किया।78

4. He was one of the few who were present when the Prophet (r) recited the whole Qur’aan during the last Ramadaan of his life.78

ज़ैद ने इस प्रक्रिया की शुरुआत उन सभी सामग्रियों को इकट्ठा करके की जिन पर क़ुरआन लिखा गया था। फिर उसने अपने चारों ओर उन सब लोगों को जमा किया जिन्होंने पूरा क़ुरआन या उसके बड़े हिस्से याद कर रखे थे। उसके बाद उसने जो लिखा हुआ था उसकी तुलना उस से की जो वह और दूसरे लोग याद कर चुके थे। यदि सब सहमत होते, तो वह उसे चमड़े के पन्नों पर लिख लेता। इस तरह पहले ख़लीफ़ा के शासनकाल में पूरा क़ुरआन लिखा गया। उसके पूरा हो जाने पर ज़ैद ने उसे ख़लीफ़ा अबू बक्र को सौंप दिया, जिन्होंने उसे अपने ख़लीफ़ा बनने के दो साल बाद अपनी मृत्यु तक अपने पास रखा।

Zayd began the process by collecting all of the materials on which the Qur’aan had been written. He then gathered around him all of those who had also memorized all of the Qur’aan or large portions of it. He then compared what was written down with what he and the others had memorized. If all agreed, he would then write it down on pages of leather.79 In this way the whole Qur’aan was written down during the reign of the first Caliph. On its completion Zayd turned it over to Caliph Aboo Bakr, who kept it until his death two years after he had become Caliph.

मृत्यु से ठीक पहले अबू बक्र ने क़ुरआन ‘उमर को सौंप दिया, जिन्हें उन्होंने दूसरा ख़लीफ़ा चुना था। ‘उमर ने क़ुरआन की अपनी प्रति अपने पास रखी, यहाँ तक कि दस साल बाद अबू लुलुअ नाम के एक हत्यारे के हाथों उनकी मृत्यु हो गई।80

Just before his death, Aboo Bakr turned over the Qur’aan to ‘Umar, whom he had chosen to be the second Caliph. ‘Umar kept his copy of the Qur’aan with him until his death, ten years later, at the hand of an assassin named Aboo Lu’lu’.80

फिर क़ुरआन उनकी बेटी हफ़सा को सौंप दिया गया, जो नबी ﷺ की पत्नियों में से एक थीं। हफ़सा ने क़ुरआन को मदीना में अपने घर में रखा, लेकिन उन्होंने इसे उन सभी के लिए उपलब्ध कराया जो इससे नक़ल करना चाहते थे या अपने याद किए हुए के सही होने की जाँच करना चाहते थे।81

The Qur’aan was then turned over to his daughter Hafsah, who was one of the Prophet’s widows. Hafsah kept the Qur’aan in her house in Madeenah, but she made it available to anyone who wanted to make copies from it or check the accuracy of what they had memorized.81