नस्ख़ (निरस्तीकरण) के घटित होने के लिए निम्नलिखित तीन शर्तों का पूरा होना आवश्यक है:

For naskh to have taken place, the following three conditions must have been fulfilled:

1. वह कानून जिसे निरस्त किया गया है, उसका ईश्वरीय कानून होना आवश्यक है। इसका अर्थ है कि शराब की क्रमिक निषेधाज्ञा को नस्ख़ नहीं माना जाएगा, क्योंकि इस विषय की हर बाद वाली आयत ने पिछली आयत के निषेध के दायरे को केवल विस्तृत किया था। लोगों का मूल व्यवहार यह था कि वे शराब को वैध मानकर चलते थे। इस विषय की तीन आयतों ने क्रमशः जिस चीज़ को समाप्त किया, वह लोगों की यह धारणा थी कि शराब जायज़ है, न कि अल्लाह की ओर से पहले दी गई कोई ऐसी घोषणा कि शराब जायज़ है।

1. The law which has been replaced has to have been a divine law. This means that the gradual prohibition of alcohol would not be classified as naskh, because each successive verse only expanded the prohibitive scope of the previous verse. The original behavior of the people was to act as if alcohol was lawful. It was their assumption that alcohol was permissible that was gradually abolished by the three verses on this subject, not any previous statement by Allaah that liquor was permissible.

2. पुराने क़ानून (शरीअत) को बदलने के लिए जो दलील प्रयोग की जाए, वह एक ईश्वरीय आदेश होनी चाहिए, जो पुराने क़ानून के अवतरित होने के बाद उतारा गया हो।

2. The proof used to replace the old law has to be a divine command which was revealed after the revelation of the old law.

3. वह हुक्म जिसे बदला (मंसूख) जाना है, उसके नुज़ूल के समय से ही उस पर कोई निश्चित समय-सीमा लगी हुई नहीं हो सकती। यदि किसी हुक्म की समय-सीमा सीमित है, तो वह समय-सीमा समाप्त होते ही स्वतः निष्प्रभावी हो जाता है, और ऐसी प्रक्रिया को नस्ख़ नहीं माना जाता। उदाहरण के लिए, रमज़ान में सूर्यास्त तक प्रतिदिन रोज़ा रखना अनिवार्य है।

3. The law which is to be replaced cannot have a specific time limit attached to it from the time of its revelation. If it has a limited time period, it simply becomes void when the time period ends, and such a process is not considered as naskh. For instance, fasting is required daily until sunset during Ramadaan.

रमज़ान में रात को खाने की अनुमति, या उसके ख़त्म होने के बाद दिन या रात में खाने की अनुमति, इसमें नस्ख़ (निरस्त करना) शामिल नहीं है। 20

The permission to eat at night during Ramadaan or, after it is over, by day or night, doesn’t involve naskh. 20

यह ध्यान रखना चाहिए कि नस्ख़ केवल अल्लाह के आदेशों और निषेधों में होता है। नस्ख़ सूचनात्मक कथनों (तथ्यों) में नहीं हो सकता, क्योंकि ऐसे कथन या तो सच होते हैं या झूठ। इसलिए यह कहना कि किसी पिछली ख़बर को निरस्त कर दिया गया, वास्तव में इसका अर्थ यह होगा कि वह या तो जान-बूझकर झूठ थी या ग़लती थी, और इन दोनों बातों को अल्लाह की ओर नहीं जोड़ा जा सकता।21 अतः अल्लाह की विशेषताओं का वर्णन, पिछले नबियों और उनकी क़ौमों के क़िस्से, दृष्टांत और आख़िरत का वर्णन, ये सब नस्ख़ की श्रेणी से बाहर हैं। इसी प्रकार अल्लाह के वादे और चेतावनियाँ भी इसमें शामिल नहीं हैं, क्योंकि अल्लाह अपने वादे नहीं तोड़ता। यदि अल्लाह किसी आयत में ईमानवालों से जन्नत के बाग़ों का वादा करे और बाद की किसी आयत में उनसे अपने दीदार (दर्शन) का वादा करे, तो इसे नस्ख़ नहीं कहा जाएगा। बाग़ों के वादे की जगह दीदार का वादा नहीं आया; बल्कि दोनों ही घटित होंगे।22 यह भी ध्यान रखना चाहिए कि इबादत और नैतिक आचरण के मूल सिद्धांत युगों से नहीं बदले हैं। नमाज़, रोज़ा, ज़कात और हज अल्लाह के दीन की सदा से स्थिर इबादतें रही हैं, चाहे कोई भी नबी संदेश दे रहा हो। इसी तरह झूठ, हत्या, व्यभिचार, धोखाधड़ी आदि को सभी नबियों ने निंदनीय ठहराया है। अतः नस्ख़ का क्षेत्र धार्मिक इबादत के स्वरूप के विवरणों या सामाजिक क़ानून में होता है, न कि मूल सिद्धांतों में।

It should be noted that naskh only occurs to divine commands and prohibitions. Naskh cannot occur to statements of fact, because such statements are either true or false, so to say that a previous report has been abrogated really means it was either a deliberate lie or an error, both of which may not be attributed to Allaah.21 Therefore, descriptions of Allaah’s attributes, the stories of the previous prophets and their peoples, parables and descriptions of the hereafter are all excluded from the category of naskh. Likewise, the divine promises and warnings are excluded, because Allaah doesn’t break His promises. Nor could one call it naskh if Allaah promises the believers gardens in paradise in an early verse and in a later verse promises them the pleasure of seeing Him. The promise of gardens has not been replaced by the promise of seeing Allaah; rather, both will happen. 22 It should also be noted that the underlying principles of worship and moral behavior have not changed through the ages. Salaah, fasting, charity and pilgrim-age have been constant practices of Allaah’s religion—no matter which prophet was delivering the message—and lying, murder, adultery, cheating, etc. have been condemned by all the prophets. Therefore, the area in which naskh operates is in details of the format of a religious practice or a social law, not in the core principles.