तख़सीस (सामान्य को विशेष करना) सामान्य कथनों के भीतर पाए जाने वाले या उनके बाहर पाए जाने वाले शब्दों या वाक्यांशों को निर्दिष्ट करके पूरी की जाती है। सामान्य कथनों के भीतर पाए जाने वाले पाँच प्रकार इस प्रकार हैं:77

Takhsees (specification of the general) is accomplished by specifying words or phrases found either within the general statements themselves or outside of them. The five types which occur within general statements are as follows:77

इस स्थिति में सामान्य नियम के बाद अपवाद-सूचक एक पूर्वसर्ग (preposition) आता है, और उसके बाद एक उपवाक्य या वाक्यांश आता है जो उस नियम को सीमित (qualify) करता है। इसका एक अच्छा उदाहरण निम्नलिखित आयत में देखा जा सकता है:

In this case the general law is followed by a preposition of exception and a clause or phrase which qualifies it. A good example can be seen in the following verse:

यह प्रकार मुख्यतः उन संबंधवाचक उपवाक्यों से संबंधित है जो संबंधवाचक सर्वनाम allathee, allatee (जो, जिसे) और उनके रूपांतरों द्वारा आरंभ होते हैं। इस प्रकार के विशिष्टीकरण का एक उदाहरण विवाह की निषिद्ध श्रेणियों से संबंधित निम्नलिखित आयत में मिलता है:

This type refers mainly to relative clauses introduced by the relative pronouns allathee, allatee (who, which), and their derivatives. An example of this type of specification can be found in the following verse concerning the forbidden categories of marriage:

अर्थात, किसी व्यक्ति की सौतेली बेटी, जो उसकी उस पत्नी से है जिसके साथ उसने सहवास किया हो, उसके लिए हराम है, चाहे वह पत्नी को तलाक़ दे या पत्नी की मृत्यु हो जाए। परंतु यदि उसने पत्नी को सहवास से पहले तलाक़ दी हो, या पत्नी उसके मरने से पहले मर गई हो, तो वह उसकी बेटी (अपनी सौतेली बेटी) से विवाह कर सकता है। इस प्रकार, वाक्यांश "जिनके साथ तुमने सहवास किया हो" सामान्य पद "तुम्हारी पत्नियों की बेटियाँ" को विशेष करता है।

That is, a man’s stepdaughter by a wife with whom he had sexual intercourse is forbidden to him if he divorces his wife or if she dies. However, if he divorced her before consummating the marriage or if she died before he did so, he would be able to marry her daughter (his stepdaughter). Thus, the relative clause, “whom you have entered” specifies the general phrase, “step-daughters of your wives.”

शर्तीय उपवाक्य (conditional clauses) विशेषक (specifiers) का कार्य करते हैं, क्योंकि वे एक परिस्थिति या परिस्थितियों के समूह की दूसरी पर निर्भरता को बताते हैं। ऐसे उपवाक्य सामान्यतः किसी अधीनस्थ योजक (subordinator) से आरंभ होते हैं, जैसे “ in” (यदि)। उदाहरण के लिए, यह आयत,

Conditional clauses function as specifiers since they state the dependence of one circumstance or set of circumstances on another. Such clauses are usually introduced by a subordinator such as “ in” (if). For example, the verse,

इस प्रकार, मृत्यु निकट आने पर वसीयत लिखने का सामान्य दायित्व केवल उन लोगों के लिए अनिवार्य हो जाता है जिनके पास धन है।

Thus the general obligation of writing a will when death approaches is turned into an obligation only for those who possess wealth.

समय-सूचक क्रियाविशेषण उपवाक्य आम तौर पर उपवाक्यीय संयोजक "हत्ता" (जब तक/यहाँ तक कि) से शुरू होते हैं और उनके साथ एक नकारात्मक शब्द आता है। इस प्रकार के विनिर्देश के अच्छे उदाहरण हज के अनुष्ठानों के बारे में अल्लाह (SWT) के कथन हैं,

Adverbial clauses of time are usually introduced by the subordinator “hattaa” (until) and accompanied by a negative. Good examples of this type of specification are Allaah’s statements concerning the rites of hajj,

और मासिक धर्म वाली महिलाओं के संबंध में उनका कथन,

and His statement concerning menstruating women,

यह एक अरबी संरचना है जिसमें “जो” (मन) से शुरू होने वाला सापेक्ष उपवाक्य किसी संज्ञा के एक पहलू का वर्णन करता है, और जो उस संज्ञा का स्थान ले सकता है। इस प्रकार की संरचना का एक उदाहरण आयत के शाब्दिक अनुवाद में देखा जा सकता है,

This is an Arabic construction in which a form of relative clause introduced by the subordinator “whoever” (man) des-cribes an aspect of a noun which it can take the place of. An example of this type of construction can be seen in a literal translation of the verse,

अरबी में "जो कोई" (whoever) वाला सम्बन्धबोधक शब्द "सभी लोग" (all people) वाले वाक्यांश का एक भाग है और उसी के स्थान पर प्रयुक्त होता है। अतः इस आयत का अनुवाद यह किया जा सकता है: "अल्लाह का हक़ उन पर है जो कोई उस (काबा) घर तक पहुँचने का रास्ता पाने में समर्थ हो कि वह हज करे।"

In Arabic, the subordinator “whoever” represents a part of the phrase “all people” and is substituted in its place. Hence the verse could be translated, “Allaah has a right on whoever is able to find a way that they make hajj to the House (Ka‘bah).”