किसी धर्मग्रंथ को ईश्वरीय रूप से प्रकट हुआ मानने के लिए ज़रूरी है कि वह वास्तविकता के उसके विवरण में—अतीत, वर्तमान और भविष्य—पूर्णतः सटीक हो। क़ुरआन में पिछले नबियों और उनकी क़ौमों की कई कहानियाँ हैं। इनमें से कुछ कहानियों के तत्व ऐसे हैं जिनकी सटीकता की जाँच की जा सकती है।

For a scripture to qualify as divinely revealed it must be totally accurate in its descriptions of reality: the past, the present and the future. The Qur’aan has many stories about previous prophets and their peoples. Some of these stories have elements in them that can be checked out for their accuracy.

कुरआन की ऐतिहासिक विवरणों में सटीकता का एक उदाहरण हज़रत यूसुफ़ (Joseph) की कहानी में मिलता है, जिन्हें मिस्र में ग़ुलाम बनाकर बेचा गया था, लेकिन वे सरकार में एक महत्वपूर्ण अधिकारी बन गए, जिससे उनके लिए अपने पूरे परिवार को सम्मान के साथ वहाँ बुलाना संभव हुआ। अधिकतर इतिहासकार इस बात पर सहमत हैं कि बनी इस्राईल का मिस्र में प्रवेश उस समय हुआ जब देश के उत्तरी भाग पर हिक्सोस का शासन था, जो सेमिटिक आक्रमणकारी थे और पुराने राज्य (Old Kingdom) के उदय के बाद मिस्र पर शासन करने वाले पहले गैर-मिस्री लोग थे। कुरआन हमेशा उस मिस्री शासक को, जिसका सामना हज़रत मूसा से हुआ, "फ़िरऔन" की उपाधि से पुकारता है। फ़िरऔन की यह उपाधि चौदहवीं सदी ईसा पूर्व में अमेनहोटेप चतुर्थ के शासनकाल से हर मिस्री शासक के लिए प्रयुक्त होने लगी, लेकिन उससे पहले नहीं। हज़रत यूसुफ़ अमेनहोटेप चतुर्थ से कम से कम दो सौ साल पहले जीवित थे। कुरआन यूसुफ़ के समय के शासक का लगातार उल्लेख "अल-मलिक" यानी "बादशाह" के रूप में करता है।

One example of the Qur’aan’s precision in its historical descriptions is in the story of Prophet Yoosuf (Joseph), who was sold as a slave in Egypt, but rose to become an important official in the government, which made it possible for him to bring his whole family to live there in honor. Most historians agree that the entry of the Children of Israel into Egypt occurred when the northern half of the country was ruled by the Hyksos, Semitic invaders who were the first nonEgyptians to rule that country since the rise of the Old Kingdom. The Qur’aan always calls the Egyptian ruler who confronted Moses by the title of “Pharaoah.” Every Egyptian ruler was called by this title starting from the reign of Amenhotep IV in the 14th century BC, but not before that. Yoosuf lived at least two hundred years before Amenhotep IV. The Qur’aan consistently refers to the ruler in Yoosuf’s time, as “ al-malik,” the king:

ध्यान रखना चाहिए कि बाइबल में यूसुफ़ के समय के शासक को "फ़िरौन" के बजाय "Pharaoah" लिखा गया है, जो एक कालभ्रम (anachronism) है, और यह उन लिपिकों (scribes) द्वारा डाला गया था जिन्होंने मूसा के सदियों बाद पुराने नियम की पुस्तकें लिखीं।50

It should be noted that the Bible refers to the ruler of Joseph’s time as “Pharaoah,” which was an anachronism inserted by the scribes who wrote the books of the Old Testament centuries after Moses.50

कुछ आलोचकों ने कुछ विवरणों को पकड़ लिया है और क़ुरआन की ऐतिहासिक सटीकता पर हमला करने की कोशिश की है। इसका एक प्रसिद्ध उदाहरण वह कथन है जो मरयम (अरबी: Maryam) के लोगों ने उनसे कहा था, जब वह एकांत स्थान पर ईसा को जन्म देने के बाद उस बच्चे के साथ सामने आईं।

Some critics have seized on certain details to try attack the Qur’aan’s historical accuracy. A famous example is the statement of her people to Mary (Ar.Maryam) when she appeared with the baby Jesus after giving birth to him in an isolated place:

आलोचकों का तर्क है कि लेखक ने दो ऐतिहासिक व्यक्तियों को आपस में मिला दिया: ईसा की माता मरियम और हारून की बहन मरियम। यह भ्रम वास्तव में उनकी इस अज्ञानता का परिणाम है कि अरब अपनी भाषा का प्रयोग किस प्रकार करते हैं। क़ुरआन में हूद नबी को 'आद की भाई के रूप में संदर्भित किया गया है।

The critics argue that the author confused two historical figures: Mary, the mother of Jesus, and Miriam, the sister of Aaron. The confusion here is really a result of their ignorance about how the Arabs use their language. The Qur’aan refers to Prophet Hood as the brother of ‘Aad:

अरब लोग कबीलों को उस पूर्वज के नाम से पुकारते थे जिससे वे वंशज थे। क़ौम-ए-'आद का नाम एक व्यक्ति 'आद के नाम पर पड़ा था। हूद वास्तव में उस व्यक्ति के भाई नहीं थे, न ही वे अपनी क़ौम के हर सदस्य के शाब्दिक रूप से भाई थे, बल्कि यह अरबों द्वारा किसी क़ौम के साथ संबंध दर्शाने के लिए प्रयुक्त एक अभिव्यक्ति है। मरयम हारून की वंशज थीं। इसीलिए उन्हें हारून की बहन कहा गया है। इसी प्रकार के प्रयोग में नए नियम (New Testament) में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले की माता इलीशिबा को हारून की बेटी कहा गया है।53

The Arabs refer to tribes by the patriarch from whom they are descended. The tribe of ‘Aad was descended from a man named ‘Aad. Hood was not literally that man’s brother, nor was he literally the brother of every member of his tribe, but this is an expression used by the Arabs to indicate association with a people. Mary was a descendant of Aaron. That is why she is referred to as the sister of Aaron. In a similar usage, the New Testament refers to Elizabeth, the mother of John the Baptist as a daughter of Aaron.53