कुरआन आज की पुस्तकों में अपनी उत्पत्ति और शुद्धता के कारण ही अनोखा नहीं है, बल्कि अपने विषय-वस्तु को प्रस्तुत करने के ढंग में भी अनोखा है। यह उस साधारण अर्थ में "पुस्तक" नहीं है जिसमें पहले भूमिका हो, फिर विषय की व्याख्या, और अंत में निष्कर्ष। न ही यह केवल ऐतिहासिक घटनाओं, दार्शनिक समस्याओं, वैज्ञानिक तथ्यों या सामाजिक नियमों की प्रस्तुति तक सीमित है, यद्यपि ये सब इसमें एक-दूसरे में इस तरह गुँथे हुए मिलते हैं कि उनके बीच कोई स्पष्ट संबंध या कड़ी दिखाई नहीं देती।

Not only is the Qur’aan unique among books today in its origin and purity, but it is also unique in the way it presents its subject matter. It is not a book in the usual sense of the word wherein there is an introduction, explanation of the subject, followed by a conclusion. Neither is it restricted to only a presentation of historical events, problems of philosophy, facts of science or social laws, though all may be found woven together in it without any apparent connection and links.

विषयों का परिचय बिना किसी पृष्ठभूमि की जानकारी के दिया जाता है, ऐतिहासिक घटनाएँ कालक्रम के अनुसार प्रस्तुत नहीं की जातीं, कभी-कभी किसी विषय के बीच में बिना स्पष्ट कारण के नए विषय सामने आ जाते हैं, और वक्ता तथा जिनसे बात की जा रही है वे बिना किसी पूर्व सूचना के दिशा बदल लेते हैं।

Subjects are introduced without background information, historical events are not presented in chronological order, new topics sometimes crop up in the middle of another for no apparent reason, and the speaker and those spoken to change direction without the slightest forewarning.

जो पाठक क़ुरआन की विशिष्टता से अनजान होता है, वह अक्सर उस समय उलझन में पड़ जाता है जब उसे यह किताब सामान्य रूप से किसी किताब और विशेष रूप से किसी "धार्मिक" किताब के बारे में उसकी समझ के विपरीत लगती है। इसी कारण क़ुरआन उसे अव्यवस्थित और बेतरतीब लग सकता है। लेकिन जो लोग इसके विषय-वस्तु, उद्देश्य और केंद्रीय विषय को समझते हैं, उनके लिए क़ुरआन इसके बिल्कुल उलट है। क़ुरआन की विषय-वस्तु मूलतः मनुष्य है: मनुष्य अपने रब और सृष्टिकर्ता अल्लाह के संबंध में; मनुष्य अपने स्वयं के संबंध में; और मनुष्य शेष सृष्टि के संबंध में। वahyi (ईश्वरीय वाणी) का लक्ष्य और उद्देश्य मनुष्य को अपने रब, अपने आप और सृष्टि के साथ सही व्यवहार के मार्ग की ओर बुलाना है। इसलिए पूरे क़ुरआन में जो मुख्य विषय चलता है वह यह है कि केवल अल्लाह ही उपासना के योग्य है, और इसलिए मनुष्य को अपने निजी जीवन में और सृष्टि के साथ अपने संबंधों में सामान्यतः अल्लाह के नियमों के आगे समर्पित होना चाहिए। या दूसरे शब्दों में, मुख्य विषय अल्लाह पर ईमान और अल्लाह द्वारा निर्धारित नेक कर्मों की ओर बुलावा है।

The reader who is unaware of the Qur’aan’s uniqueness is often puzzled when he finds it contrary to his understanding of a book in general and a “religious” book in particular. Hence, the Qur’aan may seem disorganized and haphazard to him. However, to those who understand its subject matter, aim and its central theme, the Qur’aan is exactly the opposite. The subject matter of the Qur’aan is essentially man: man in relation to his Lord and Creator, Allaah; man in relation to himself; and man in relation to the rest of creation. The aim and object of the revelations is to invite man to the right way of dealing with his Lord, with himself, and with creation. Hence, the main theme that runs throughout the Qur’aan is that God alone deserves worship and, thus, man should submit to God’s laws in his personal life and in his relationships with creation in general. Or, in other words, the main theme is a call to the belief in Allaah and the doing of righteous deeds as defined by Allaah.

यदि पाठक इन बुनियादी बातों को ध्यान में रखेगा, तो वह पाएगा कि क़ुरआन के विषय आरंभ से अंत तक अपने मुख्य विषय से गहराई से जुड़े हुए हैं, और पूरी किताब अपने विषय के लिए एक सुसंगत और तर्कपूर्ण दलील है। चाहे वह मनुष्य और सृष्टि की रचना का वर्णन हो या मानव इतिहास की घटनाओं का, क़ुरआन एक ही उद्देश्य को सामने रखता है। चूँकि क़ुरआन का लक्ष्य मनुष्य का मार्गदर्शन करना है, इसलिए वह केवल उतनी ही बातें बताता या चर्चा करता है जितनी इस लक्ष्य से संबंधित हों, और अनावश्यक तथा अप्रासंगिक विवरणों को छोड़ देता है। वह हर नए विषय की प्रस्तुति में अपने मुख्य विषय को बार-बार दोहराता भी है।

If the reader keeps these basic facts in mind, he will find that, from beginning to end, the Qur’aan’s topics are all closely connected to its main theme and that the whole book is a well-reasoned and cohesive argument for its theme. The Qur’aan keeps the same object in view, whether it is describing the creation of man and the universe or events from human history. Since the aim of the Qur’aan is to guide man, it states or discusses things only to the extent relevant to this aim and leaves out unnecessary and irrelevant details. It also repeats its main theme over and over again in the presentation of each new topic.

कुरआन के सबसे अच्छे orientalist अनुवादों में से एक की भूमिका में, अनुवादक आर्थर जॉन आर्बेरी लिखते हैं: "पूरे कुरआन में परिचित विषयों का एक भंडार चलता है; हर सूरा36 इनमें से एक या एक से अधिक—अक्सर कई—को विस्तार देती है या संकेत करती है।37 संगीत की भाषा का प्रयोग करते हुए, हर सूरा संपूर्ण या खंडित leitmotivs38 से रची गई एक rhapsody है; इस समानता को प्रवचन के सूक्ष्मता से बदलते लयात्मक प्रवाह से और बल मिलता है।"39

In the preface of one of the best orientalist translations of the Qur’aan, the translator, Arthur John Arberry, writes: “There is a repertory of familiar themes running through the whole Koran; each Sura36 elaborates or adumbrates37 one or more—often many—of these. Using the language of music, each Sura is a rhapsody composed of whole or fragmentary leitmotivs; 38 the analogy is reinforced by the subtly varied rhythmical flow of the discourse.”39

नए पाठक को, यदि वह अनावश्यक भ्रम और दिशाहीनता से बचना चाहता या चाहती है, कुरआन पढ़ते समय इन चार सिद्धांतों को ध्यान में रखना चाहिए।

The following four principles should be kept in mind by the new reader of the Qur’aan if he or she is to avoid unnecessary confusion and disorientation:

1. यह किताब अपनी तरह की दुनिया में अकेली है।

1. The book is the only one of its type in the world.

2. इसकी साहित्यिक शैली अन्य सभी पुस्तकों से काफ़ी भिन्न है।

2. Its literary style is quite different from all other books.

3. इसका विषय अनोखा है।

3. Its theme is unique.

4. किसी किताब के बारे में पहले से बनी धारणाएँ केवल कुरआन को समझने में रुकावट बनती हैं।40

4.Preconceived notions of a book are only a hindrance to the understanding of the Qur’aan.40