المبادئ الأساسية لنظام العقوبات:

The following are the principles of the punishment system :

1) المسلم مسؤول عن كل فعل قام به، ولكل جريمة عقوبة تُنفَّذ من قِبَل الدولة.

1) The Muslim is accountable for every action that he/she has performed and for every crime there exists a punishment that is enforced by the State.

هذا المبدأ مهم لأنه لا يحمي المجتمع فحسب، بل إن تنفيذ العقوبة على مثل هذه الجرائم عن طريق محكمة شرعية يُسقط عقوبتها في الآخرة. فهو يكون كفارة ووسيلة للتوبة وطلب المغفرة. وعلى المسلمين أن يتذكروا أن الله سبحانه وتعالى يعلم جميع الأعمال وسيحاسب عليها. لذلك فالأَولى أن ينال المرء العقوبة في هذه الدنيا ويتوب توبة نصوحاً، من أن يلقى عقوبتها في الآخرة.

Such a principle is important because it not only protects the society, but taking the punishment for such crimes through a court of Shari‘ah removes its punishment in the afterlife. It acts as a kaffara and is a means to repent and seek forgiveness. Muslims need to remember that Allah (swt) knows and will account all the actions. Therefore, it is better to get the punishment in this life and sincerely repent than to face the punishment in the afterlife.

في زمن محمد ﷺ اعترف كثير من المسلمين بجرائمهم التي كانت عقوبتها شديدة، لكي يتجنّبوا العقاب على أفعالهم يوم القيامة. ورد عن أبي داود في شأن رجل اعترف بفعل الزنا وأُمر بأن يُرجم حتى الموت، فقال النبي ﷺ: «لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».

Many of the Muslims during the time of Muhammad (saw) confessed to their crimes that were severely punishable in order that they may avoid the retribution for their actions on the Day of Judgement. It is narrated by Abu Daud when referring to a man who confessed to an illegal sexual act, and was ordered to be stoned to death, Muhammad (saw) said, “He is more agreeable than the fragrance of musk in the eyes of Allah.”.

يجب أن يُدرأ الحدُّ بقدر الإمكان.

2) The punishment should be prevented as much as possible.

وهذا يُطبَّق لأن شدة العقوبة تؤدي دورها الأساسي في الردع. وأي شبهة من أدلة مشكوك فيها أو ظرفية تمنع إقامة العقوبة. وقد وردت في السيرة النبوية أن محمداً ﷺ كان يبذل جهده في دفع العقوبة عندما كان الأفراد يطلبون إقامتها عليهم. وروي أن محمداً ﷺ قال: «لأن يُخطئ الإمامُ في العفو خيرٌ له من أن يُخطئ في العقوبة». وروت عائشة رضي الله عنها: «ادفعوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن وجدتم للمسلم مخرجاً فخلّوا سبيله، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة».

This applies because the severity of the punishment serves the primary role of a deterrent. Any shred of evidence that is doubtful or circumstantial will prevent the punishment. Indeed it is narrated in the Seerah (life) of Muhammad (saw) how he would exert himself to avert the punishment when individuals asked for the punishment to be implemented upon them. It is narrated that Muhammad (saw) said, “To free someone criminal mistakenly is better than to punish someone innocent mistakenly.” ‘A’isha (ra) narrated, “Ward off punishments as much as you can. If you find any way out for a Muslim then set him free. If the Imam makes a mistake in granting forgiveness it is better for him than that he should commit a mistake in imposing punishment.”.

وبهذا، ومع مراعاة العبء الثقيل للإثبات، فإنه لا يوجد في القضاء الإسلامي إدانة باطلة أو عقوبة بغير مسوّغ.

In this way, bearing in mind the heavy burden of proof, false conviction or unjustified punishment will be absent in the Islamic judiciary.

3) وضع الإسلام عقوبات لحماية وتأمين ستة أمور لجميع رعايا الدولة، مسلمين كانوا أو غير مسلمين: الدين، والعِرض، والعقل، والمال، والنفس، والنسل.

3) Islam sets down punishments to protect and secure six issues for all citizens of the State, whether Muslim or non-Muslim : Belief, Honour, Mind, Property, Life and Offspring.

العقيدة: العقيدةُ الإسلاميةُ هي ركيزةُ الدين، وكأيّ جوهرةٍ نفيسةٍ فهي محفوظةٌ ومصونةٌ. ولذلك فمن أرادَ أن يخرجَ من الإسلام بعد أن دخلَ فيه ونُصح، فإنه يُعاقَب بالقتل. والعقوبةُ نفسُها تُطبَّقُ على كلِّ من يطعنُ في عقيدةِ الإسلام بالافتراء والتشهير.

Belief : The Islamic belief is the pillar of the deen and like any precious jewel, it is protected. Therefore, anyone who wants to leave Islam after accepting it and being advised, is subject to the penalty of death. The same punishment is applicable to anyone that slanders the belief of Islam.

فيما يتعلق بغير المسلمين، معنى الآية القرآنية،

Concerning the non-Muslims, the meaning of the Qur’anic verse,.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [TMQ 2:256]

“There is no compulsion in religion” [TMQ 2:256].

يَضمَنُ أنَّ غيرَ المسلمين لا يُجبَرونَ على اعتناقِ الإسلامِ، وأنَّ حقَّهم في ممارسةِ دينِهم مَحفوظٌ.

ensures that non-Muslims cannot be forced to become Muslims, and their right to practice their religion is protected.

الشرف: في الإسلام، المرأة عِرضٌ يجب صيانته وحمايتها من كل أذى وافتراء وفعلٍ يُهينها. ولذلك يحفظ الإسلام كرامة المرأة، فيعاقب من يغتابها حتى. كما يحفظ الإسلام شرف الناس، فيعاقب من ينشرون القذف في حقهم. ومن ثبت عليه ذلك بالبيّنة الشرعية، عُوقب بثمانين جلدة.

Honour : In Islam, women are an honour (‘ird) and must be protected from all harm, slander and degrading actions. Therefore, Islam protects the dignity of women by punishing those who even backbite against her. Moreover, Islam protects the honour of people by punishing those who spread slanders against them. Anyone who is properly convicted of doing so is punished by eighty lashes.

العقل: يحرم في الإسلام تعاطي المشروبات الكحولية وكل المواد الأخرى التي تُغيّب العقل. وبناءً على ذلك تُزال جميع المشكلات الاجتماعية التي تنتج حتماً عن هذه المواد في المجتمع. وعقوبة من يتعاطى هذه المواد ثمانون جلدة.

Mind : The use of alcoholic drinks and any other substances that befog the mind are forbidden in Islam. Accordingly, all the social problems which are inevitable consequences of such substances on the society are removed. The punishment for use of such substances is eighty lashes.

الملكية: يحفظ الإسلام أموال جميع رعاياه بفرض عقوبة شديدة، كقطع يد السارق، وذلك بشرط توافر جميع الضوابط المعتبرة هنا (كالقيمة المعتبرة للمسروق، ومكان حفظ المال، وغير ذلك).

Property : Islam protects the wealth of all its citizens by securing a harsh punishment, e.g. cutting the hand of the thief, subject to all the conditions which apply here (like the value of the goods, the place of storage of the goods etc.).

الحياة: قال محمدٌ ﷺ: «دمُ المسلمِ أعظمُ حرمةً عند اللهِ من الكعبةِ وما حولَها». وعقوبةُ القتلِ الإعدامُ، ولأهلِ المقتولِ الحقُّ في العفوِ وأخذِ الديةِ.

Life : Muhammad (saw) said that, “The blood of a Muslim is worth more than the Ka‘aba and all its surroundings.” The punishment for murder is death, with the right of the family of the deceased to forgive and receive blood money.

النَّسْل: يَضْمَنُ الإسلامُ الاعترافَ بالنَّسَبِ الصَّحيحِ للأشخاصِ وأبنائِهم، ويَكْفُلُ ألّا يُنسَبَ أيُّ طفلٍ ظُلمًا إلى غيرِ أبيهِ الحقيقيّ. ويتحقّقُ ذلك أساسًا بتحريمِ العلاقاتِ الجنسيّةِ غيرِ المشروعةِ والمعاقبةِ عليها.

Offspring : Islam guarantees recognition of the correct lineage of people and their children, and ensures that no child is wrongfully attributed to anyone other than their own parentage. This is primarily achieved by forbidding and punishing illicit sexual relations.

مع كل هذه الضمانات، يحمي الإسلام الأمور التي يعدّها الإنسان الأغلى قيمةً. ومن يثبت عليه التعدي على أيٍّ من هذه الضمانات يُعاقَب.

With all these securities, Islam protects the things which human beings hold as most valuable. Those who are guilty of abusing any of these securities are subject to punishment.