يجب التنبيه إلى أن العقوبات التي تقيمها الدولة الإسلامية هي الملاذ الأخير في سبيل كبح الجريمة ومنعها. فالإسلام يأتي دينًا (منهج حياة) تعمل فيه جميع الأنظمة في انسجام، فتؤلف كلًّا متكاملًا متممًا بعضه لبعض على أتم وجه.

It must be noted that the punishments administered by the Islamic State are the last resort in the process of curbing and preventing crime. Islam comes as a deen (way of life) where all the systems work in harmony, making an integrated and perfectly complementary whole.

وبناءً على ذلك، فإن النظام الاقتصادي سيكفل أن تُلبَّى حاجات جميع مواطني الدولة تلبيةً كافية، بحيث لا يحتاج أحدٌ إلى اللجوء إلى الجريمة لتأمين معاشه. وكذلك سيعلّم نظامُ التعليم الناسَ عقليةَ رفض أيِّ نوعٍ من أنواع الجريمة، وجميعُها محرّمةٌ في الإسلام، وتفضيلَ طاعة الله (سبحانه وتعالى). وسيغرس النظامُ الاجتماعي في الناس عقليةَ الاحترام والكرامة تجاه الجنس الآخر، وسيقلّل الفصلُ بين الرجال والنساء في حياتهم اليومية احتمالَ وقوع الجرائم في هذا المجال.

Thus, the Economic System will ensure that all the citizens of the State will have their needs adequately fulfilled such that no-one need resort to crime to sustain themselves. As well, the Education System will teach the people the mentality of rejecting any kind of crime, all of which are forbidden in Islam, in favour of obedience to Allah (swt). And the Social System will inculcate within the people the mentality of respect and dignity towards the opposite sex, and the segregation between men and women in their daily life will minimise the possibility of crimes in this area.

في الدولة الإسلامية تقوم الوقاية من الجريمة على ثلاثة مستويات:

In the Islamic State the prevention of crime works on three levels :

يتمتع المسلم بالإيمان بالعقيدة العقلية في الإسلام، وهي عقيدة مبنية على دراسة الواقع واستعمال العقل. وهذا يمنحه الأساس الراسخ لإيمانه بالإسلام، ويحفزه على الخضوع لله الواحد الأحد، الإله الحق.

The Muslim has conviction in the rational creed of Islam, which is built upon the study of reality and use of the mind. This gives them the definite foundation for their belief in Islam and motivates them to be subservient to the One and Only True God, Allah (swt).

الجريمة معصيةٌ لله (سبحانه وتعالى). وشوقُ المسلم إلى الجنة وخوفُه من عذاب النار سيمنعانه من ارتكاب الجريمة.

Crime is a disobedience to Allah (swt). The Muslim’s longing for the Paradise and their fear of the punishment of Hellfire will prevent them from committing crime.

من حقوق المسلمين المتبادلة وواجباتهم أن يُراعي بعضهم أحوال بعض ويهتمّوا بشؤون بعضهم دائمًا. وبذلك يتحقق دافعٌ وتشجيعٌ مستمرّان من كل جانب على التزام الناس بالآداب الإسلامية.

It is one of the mutual rights and duties of the Muslims that they always look out for and take care the affairs of each other. Thus there will be a constant motivation and encouragement from all sides for people to observe the Islamic conduct.

سيُنبَذ الإجرامُ ويُرفَض من قِبَل المجتمع بأسره. لن يُقبَل المجرمون والغشّاشون، ولن يُحترَم المال أو أيُّ منافعَ يُتصوَّر أنها حُصِلت بطريقٍ غير مشروع. وسيمنع هذا الضغطُ الناتجُ عن القيم السائدة في المجتمع من يُغريهم الإجرامُ من ارتكابه.

Crime will be shunned and rejected by the society at large. Criminals and cheats will not be accepted, nor will wealth or any perceived benefits gained illicitly be respected. This pressure from the dominant values in the society will prevent those who are tempted to commit crime from doing so.

آخِرُ الْمَطَافِ هُوَ الْخَوْفُ مِنْ عَوَاقِبِ الْأَفْعَالِ الْإِجْرَامِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الْعُقُوبَةُ.

The last resort is the fear of the consequences of the criminal actions in terms of the punishment.

لهذه الأسباب، كانت حالات تطبيق الحدود والعقوبات الأخرى من قِبَل القضاء قليلةً جدًّا في تاريخ الخلافة.

It is for these reasons that so few incidences of implementation of hadud and other retributions by the judiciary were necessary in the history of the Khilafah.