Der Qadhi Al-Mazaalim ist ein Richter, der damit beauftragt ist, jedes Unrecht (Mazlema) zu beseitigen, das der Staat gegenüber einer Person begangen hat, sei diese Person ein Bürger des Staates oder eine Person, die unter seiner Herrschaft lebt, und ob nun der Khalifah oder diejenigen, die für ihn arbeiten, dieses Unrecht begangen haben, seien es Herrscher oder Staatsbedienstete.

The Qadhi Al-Mazaalim is a judge appointed to remove every Mazlema (unjust act) perpetrated by the State against any person, whether this person was a citizen of the State or a person living under its authority, and whether the Khaleefah or those working under Him perpetrated this Mazlema, be they rulers or civil servants.

Die Definition des Richters der Mazaalim. Der Ursprung der Gerichtsbarkeit der Mazaalim geht auf Überlieferungen zurück, die auf den Gesandten Allahs ﷺ zurückgeführt werden, in denen er die ungerechten Handlungen beschrieb, die der Herrscher bei der Regierung über seine Untertanen begeht, und sie als Mazlama bezeichnete. Anas berichtete:

This is the definition of the judge of Mazaalim. The origin of the judiciary of Mazaalim is derived from reports referred to the Messenger of Allah (pbuh), where He described the unjust acts perpetrated by the ruler while ruling over the subjects as being a Mazlema. Anas reported:

„Zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ stiegen die Preise, und so sagten die Leute zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, warum legst du keine Preise fest?‘ Er sagte: ‚Wahrlich, Allah ist der Nehmende, der Ausbreitende des Vermögens, der Versorger und der Preisbestimmer, und ich hoffe, dass ich Allah (SWT) begegne, ohne dass mich jemand beschuldigt, ihm gegenüber ein Unrecht (Mazlema) begangen zu haben, sei es an Blut oder an Vermögen.‘“ [Narrated by Ahmad]

“Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing?’ He said; ‘Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated a Mazlema against Him be it in blood or in money.’” [Narrated by Ahmad]

Er (ﷺ) urteilte daher, dass die Preisfestsetzung eine Mazlema sei, denn hätte Er sie eingeführt, d. h. die Preise festgesetzt, so hätte Er ohne ein ihm zustehendes Recht gehandelt. Er (ﷺ) rechnete auch die Angelegenheiten, die die öffentlichen Rechte betreffen und die der Staat für die Menschen organisiert, zu den Mazaalim, wie etwa die Bewässerung von Ackerflächen mit gemeinsamem Wasser im Wechsel. Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersuchte den Streit um die Bewässerung, der zwischen Az-Zubayr Ibnul-‘Awwam und einem Mann von den Ansar stattfand. Er (ﷺ) war persönlich dabei und sagte zu Az-Zubayr: „Bewässere zuerst, O Zubayr, und lass dann das Wasser zu deinem Nachbarn fließen.“ Daher gilt jede Mazlema, die einer Person widerfährt, sei es durch den Herrscher oder infolge der Anordnungen oder Einrichtungen des Staates, als Mazlema, wie aus den beiden Ahadith hervorgeht. Die Angelegenheit wäre dem Khalifen zur Behandlung zu übergeben oder demjenigen, den der Khalife als Qadhi al-Mazaalim einsetzt, um solche Angelegenheiten in seinem Namen zu behandeln.

He (pbuh), therefore judged pricing as being a Mazlema, for if He had done it, i.e. introduced pricing, He would have acted without a due right given to him. He (pbuh) also made the issues that affect the public rights that the State organises for the people as part of the Mazaalim, such as the irrigation of farming lands by common water in turn. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Az-Zubayr Ibnul-’Awwam and a man of the Ansar. He (pbuh) witnessed it personally and said to Az-Zubayr; “You irrigate first O Zubayr and then let the water go to you neighbour.” Therefore, any Mazlema that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as a Mazlema, as gathered from the two Ahadith. The matter would be referred to the Khaleefah to deal with or to whomever the Khaleefah appoints as Qadhi al-Mazaalim to deal with such matters on his behalf.