Einzelpersonen tragen die Pflicht, die Herrscher zur Rechenschaft zu ziehen, die von Allah (SWT) angeordnet wurde, und zwar als Einzelpersonen und durch Gruppen und Parteien in ihrer Eigenschaft als Gruppen und Parteien.

Individuals carry the duty of holding the rulers accountable, which has been ordered by Allah (swt), in their capacity as individuals and by groups and parties in their capacity as groups and parties.

Neben dem Gebot an die Muslime, zum Guten (Al-Khair) aufzurufen, das Ma'ruf zu gebieten und das Munkar zu verbieten sowie die Herrschenden zur Rechenschaft zu ziehen, hat Allah (SWT) ihnen auch befohlen, aus ihrer Mitte politische Parteien zu bilden. Diese politischen Parteien sollten als Gruppen den Ruf zum Guten, also zum Islam, das Gebieten des Ma'ruf, das Verbieten des Munkar und das Zur-Rechenschaft-Ziehen der Herrschenden ausführen. Allah (SWT) sagt: „Es soll aus euch eine Gemeinschaft hervorgehen, die zum Guten aufruft, das Ma'ruf gebietet und das Munkar verbietet.“ [TMQ Al-’Imran: 104]

In addition to ordering the Muslims to invite to the Good (Al-Khair), enjoin the Ma’ruf and forbid the Munkar and to hold the rulers accountable, Allah (swt) has also ordered them to establish political parties from among themselves. These political parties would carry out, as groups, the call to the Good, that is, to Islam, to enjoining Ma’ruf, to forbid the Munkar and to hold the rulers accountable. Allah (swt) says; “Let there arise from amongst you a group which calls to the good, enjoins Ma’ruf and forbids Munkar.” [TMQ Al-’Imran: 104]

Das bedeutet, dass die Muslime unter sich eine Gruppe bilden sollten, die die Eigenschaft einer Gruppe besitzt und zwei Handlungen ausführen würde. Diese sind der Ruf zum Islam sowie das Gebieten des Ma'ruf und das Verbieten des Munkar.

This means that the Muslims should establish a group from among themselves, which would have the quality of a group and would perform two actions. These are the call to Islam and to enjoin Ma’ruf and forbid Munkar.

Dieser Befehl zur Errichtung einer Gruppe ist bindend, weil die Aufgabe, die der Vers der Gruppe aufträgt, eine Pflicht ist, die Muslime erfüllen müssen, wie zahlreiche Ayat und Ahadith bestätigen. Dies dient als Qarina dafür, dass der Befehl zur Errichtung einer Gruppe bindend ist. Der im Vers genannte Befehl ist somit ebenfalls bindend. Es handelt sich um eine Pflicht der Hinlänglichkeit (fard kifaya) für die Muslime. Wird sie von einigen von ihnen erfüllt, sind die übrigen davon befreit, da es sich nicht um eine individuelle Pflicht (fard ain) handelt. Allah (SWT) hat den Muslimen befohlen, unter sich eine Gruppe zu bilden, die die Aufgabe übernimmt, zum Guten aufzurufen, das Ma'ruf zu gebieten und das Munkar zu verbieten. Er (SWT) hat im Vers nicht alle Muslime aufgefordert, eine solche Aufgabe durchzuführen. Er hat lediglich befohlen, eine Gruppe zu bilden, die diese Aufgabe ausführt. Der Befehl richtet sich also auf die Errichtung einer Gruppe und nicht auf die Ausführung der beiden Aufgaben.

This command of establishing a group is decisive because the task that the verse commands the group to perform is an obligation that Muslims must perform as confirmed by the numerous Ayaat and Ahadith. This serves as a Qareenah that the command of establishing a group is decisive. The command mentioned in the verse is thus also decisive. It is a duty of sufficiency upon Muslims. If it is performed by some of them, others would be exempted, as it is not an individual duty. Allah (swt) has ordered the Muslims to establish from among themselves a group to carry out the duty of calling to the Good, to enjoin Ma’ruf and forbid Munkar. He (swt) did not command all the Muslims, in the verse, to carry out such a duty. He only ordered them to establish a group that carries out that duty. The order is thus focussed on the establishing of a group and not on the performing of the two tasks.

Die beiden Aufgaben bestimmen lediglich die Pflicht der Gruppe, die errichtet werden muss, und sind somit eine Beschreibung der Natur dieser Gruppe.

The two tasks just determine the duty of the group that has to be established and it is thus a description of the nature of the group.

Damit die Gruppe ihre Aufgabe als Gruppe erfüllen und als Gruppe fortbestehen kann, während sie ihre Aufgabe erfüllt, sollte sie gewisse Voraussetzungen erfüllen.

The group, in order for it to carry out its duty as a group and to continue as a group while carrying out its duty, should fulfil certain requirements.

Was ein Kollektiv zu einer Gruppe macht, ist das Vorhandensein eines Bandes, das alle seine Mitglieder verbindet. Sie bilden damit einen einzigen Körper, wie ein Block. Ohne dieses Band würde die Gruppe, deren Errichtung Allah (swt) angeordnet hat, nicht als Gruppe arbeiten. Was sie als eine ordnungsgemäß funktionierende Gruppe zusammenhält, ist das Vorhandensein eines Ameers, dessen Gehorsam verpflichtend ist. Die Shar'a hat angeordnet, dass jede Gruppe von drei oder mehr Personen einen Ameer über sich einsetzt. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es ist untersagt, dass drei Menschen, die sich in einer offenen Gegend befinden, nicht einen aus ihrer Mitte als Ameer bestimmen.“ [Überliefert von Ahmad von ‘Abdullah bin ‘Amru] Diese beiden Merkmale, das Vorhandensein eines Bandes innerhalb der Gruppe und das Vorhandensein eines Ameers, dessen Gehorsam verpflichtend ist, zeigen, dass eine Gruppe, die ein Band und einen Ameer besitzt, dessen Gehorsam verpflichtend ist, errichtet werden muss, wenn Allah (swt) sagt: „Und es soll aus euch eine Gruppe hervorgehen.“ [TMQ Al-'Imran: 104] Die Gruppe, der Block, die Partei, die Vereinigung oder jede andere Bezeichnung für eine Gruppe würde die Anforderungen einer Gruppe erfüllen und sie als arbeitende Gruppe erhalten. Dies zeigt, dass der Vers die Gründung von Gruppen, Parteien, Blöcken, Organisationen oder dergleichen anordnet.

What makes it a group is the presence of a bond that links all its members. They thus form a single body, like a bloc. Without this bond the group that Allah (swt) has ordered to be established would not be working as a group.What maintains it, as a group that functions properly is the presence of an Ameer whose obedience is obligatory. The Shar’a ordered every group of three people or over to appoint an Ameer over it. The Messenger of Allah (pbuh) said; “It would be forbidden for three people who are in an open country, not to appoint one from among them as Ameer.” [Narrated by Ahmed from ‘Abdullah bin ‘Amru] These two qualities, the presence of a bond among the group and the presence of an Ameer who must be obeyed, indicate that a group that has a bond and an Ameer who must be obeyed must be established when Allah (swt) says; “Let there arise from amongst you a group.” [TMQ Al-’Imran: 104] The group, or the bloc, or the party, or the association or any other name used to refer to a group, would fulfil the requirements of a group and maintain it as a group at work. This indicates that the verse orders the founding of groups, or parties, or blocs, or organisations or the like.

Der Auftrag, eine Gruppe zu gründen, ist ein Auftrag, politische Parteien zu gründen. Dies ergibt sich daraus, dass der Vers die Aufgabe dieser Gruppe festgelegt hat, nämlich den Ruf zum Islam, das Gebieten des Ma'ruf und das Verbieten des Munkar. Die Pflicht, das Ma'ruf zu gebieten und das Munkar zu verbieten, ist allgemein und nicht eingeschränkt. Sie umfasst daher auch die Herrschenden, und das bedeutet, sie zur Rechenschaft zu ziehen. Die Herrschenden zur Rechenschaft zu ziehen ist eine politische Aufgabe, die von den politischen Parteien wahrgenommen wird, und sie ist die wichtigste Aufgabe der politischen Parteien.

The order to establish a group is an order to establish political parties. This is deduced from the fact that the verse has determined the duty of this group that is the call to Islam, enjoining the Ma’ruf, and forbidding the Munkar. The duty of enjoining Ma’ruf and forbidding Munkar is general and not restricted. It therefore includes the rulers and this implies holding them accountable. The holding of the rulers accountable is a political task performed by the political parties and it is the most important task of the political parties.

Der Vers weist somit auf die Pflicht hin, politische Parteien zu gründen, die zum Islam rufen, zum Ma'ruf auffordern und vom Munkar abhalten und die Herrscher für ihre Handlungen und ihr Verhalten zur Rechenschaft ziehen.

Thus the verse indicates the duty of establishing political parties which would call to Islam, enjoin Ma’ruf and forbid Munkar, and would hold the rulers accountable for their actions and conduct.

Der Vers weist außerdem darauf hin, dass die Parteien islamisch sein, auf der islamischen ʿAqīda gründen und die göttlichen Regeln übernehmen sollen. Es ist diesen Parteien untersagt, kommunistisch, sozialistisch, kapitalistisch, nationalistisch zu sein oder Demokratie, Säkularismus oder Freimaurerei zu fordern, oder auf etwas anderem als der islamischen ʿAqīda zu gründen oder andere als die göttlichen Regeln zu übernehmen. Dies liegt daran, dass der Vers die Beschaffenheit dieser Parteien dadurch bestimmt, dass er ihre Aufgaben festlegt. Diese Aufgaben sind der Ruf zum Islam, das Gebieten des Guten (Ma'ruf) und das Verbieten des Verwerflichen (Munkar), und jede Partei, die solche Aufgaben erfüllt, muss den Islam tragen und auf der Grundlage des Islam gegründet sein. Eine Gruppierung, die auf einer kommunistischen, sozialistischen, kapitalistischen, demokratischen, säkularen, freimaurerischen, nationalistischen, patriotischen oder regionalen Grundlage gegründet ist, wäre weder auf islamischer Grundlage gegründet, noch trüge sie den Islam, noch übernähme sie die Regeln des Islam. Eine solche Partei wäre vielmehr auf einer Grundlage des Unglaubens gegründet und um Vorstellungen des Unglaubens herum aufgebaut.

The verse also indicates that the parties should be Islamic, be based on the Islamic ‘aqeedah and adopt the divine rules. It is forbidden for these parties to be communist, socialist, capitalist, nationalist, or parties calling for democracy, secularism, masonism, or to be founded on anything other than the Islamic ‘aqeedah, or adopting other than the divine rules. This is because the verse has determined the quality of these parties by way of determining their tasks. These tasks are the call to Islam, enjoining Ma’ruf and forbidding Munkar, and any party that performs such tasks must carry Islam and be founded on the basis of Islam. Any group founded on a communist, socialist, capitalist, democratic, secular, masonic, nationalist, patriotic, or regional basis would not be founded on an Islamic basis, nor carrying Islam, nor adopting the rules of Islam. Such a party would rather be founded on a basis of disbelief and structured around concepts of disbelief.

Daher ist es den Muslimen verboten, sich auf der Grundlage von Kommunismus, Sozialismus, Kapitalismus, Demokratie, Säkularismus, Freimaurerei, Patriotismus, Nationalismus oder auf einer anderen Grundlage als dem Islam zu versammeln.

It is thus forbidden for the Muslims to gather on the basis of communism, socialism, capitalism, democracy, secularism, masonism, patriotism, nationalism or any basis other than Islam.

Diese Parteien müssen offen und nicht geheim sein. Der Ruf zum Guten und das Gebieten des Ma'ruf sowie das Verbieten des Munkar, ebenso die Rechenschaftforderung an die Herrschenden und das Streben nach der Machtübernahme durch die Umma sollen offen und ausdrücklich erfolgen und nicht vertraulich und heimlich, um den Zweck zu erreichen, den sie verlangt.

These parties must be overt and not secret. The call for the Good and enjoining Ma’ruf and forbidding Munkar, as well as holding the rulers accountable and the work towards the seizing of power via the Ummah should be carried out openly and explicitly and not confidentially and secretly, in order to achieve the purpose demanded of it.

Diese Parteien sollten keine körperlichen Handlungen vornehmen. Sie sollten den Islam mündlich verkünden und mündlich das Gute gebieten sowie das Verwerfliche verbieten. Ihre Methoden müssen friedlich sein; sie sollten weder zu den Waffen greifen noch Gewalt anwenden. Dies deshalb, weil die Anwendung von Gewalt gegen den Herrscher verboten ist, und die Ahadith haben dies nachdrücklich betont. Das Gebieten des Guten und das Verbieten des Verwerflichen sowie die Rechenschaftspflicht der Herrscher können daher ohne Gewaltanwendung durchgeführt werden. Die Vorgehensweisen und Mittel müssen friedlich sein. Es ist verboten, Gewalt anzuwenden und dem Herrscher mit Waffen entgegenzutreten, außer wenn er einen offenkundigen Unglauben gezeigt hat, für den wir einen Beweis von Allah (SWT) haben, wie es im Hadith von ‘Ubadah ibn as-Samit erwähnt wird: „Und dass wir ihre Herrschaft nicht bestreiten, es sei denn, ihr seht einen offenkundigen Unglauben, für den ihr einen Beweis von Allah habt.“

These parties should not carry out physical activities. They should call to Islam verbally and enjoin Ma’ruf and forbid Munkar verbally. Their styles must be peaceful; they should not take up arms, nor use violence. This is because the use of force towards the ruler is forbidden, and the Ahadith have stressed this. Enjoining Ma’ruf and forbidding Munkar as well as holding the rulers accountable can thus be carried out without the use of force. The styles and means must be peaceful. It is forbidden to use force and confront the ruler with weapons except in case He showed the flagrant disbelief of which we have proof from Allah (swt), as mentioned in the Hadith of ‘Ubadah Ibnus-Samit; “And not to dispute with the people their authority unless you witness an act of flagrant disbelief about which you have proof from Allah.”