Der Islamische Staat befindet sich in einem ständigen Zustand des Dschihad. Die islamische Umma versteht, dass ein Krieg zwischen ihr und anderen Völkern und Nationen jederzeit möglich ist. Daher müssen ihre Kriegseinrichtungen, sowohl industrielle als auch militärische, auf einem höheren Niveau stehen als die Einrichtungen der anderen Nationen. Die Veränderungen ihrer industriellen und militärischen Fähigkeiten sollten kontinuierlich verwirklicht werden. Darüber hinaus sollte sie sich in einer fortschreitenden finanziellen Lage und in einem ständigen Zustand der Einsatzbereitschaft befinden.

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

Der Islamische Staat ist der Staat, der auf der islamischen ʿAqīda gegründet ist und die Regeln des Islam umsetzt. Die Regeln des Islam verpflichten den Islamischen Staat, nach der Umsetzung des Islam im Inneren, als seine grundlegende Pflicht die islamische Botschaft in die ganze Welt zu tragen. Er trägt die Verantwortung für die ganze Welt, und es ist seine Aufgabe, die Botschaft zu tragen und überall auf der Welt zu verbreiten. Dies deshalb, weil die Botschaft des Islam universell ist und sich an die gesamte Menschheit richtet. Allah (swt) sagt: „Und Wir haben dich nur als einen Verkünder frohen Inhalts und als einen Warner für alle Menschen gesandt.“ [TMQ Saba: 28] Und Er (swt) sagt außerdem:

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

„Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Welten gesandt.“ [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

Und Allah (swt) sagt außerdem:

And Allah (swt) also says:

„Sprich: O ihr Menschen, ich bin als Gesandter Allahs zu euch allen gesandt." [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jeder Gesandte wurde zu seinem eigenen Volk gesandt, und ich wurde zu der gesamten Menschheit gesandt“, dies überliefern Al-Bukhari und Muslim auf die Autorität von Jabir bin ‘Abdullah. Daher muss der Islamische Staat die Botschaft tragen und sie der gesamten Menschheit überbringen. Der Islam hat den Dschihad zur Methode der Verbreitung der Botschaft gemacht und den Unglauben zum Grund erklärt, aus dem gegen die Ungläubigen und die Mushrikun gekämpft wird. Allah (swt) spricht: „Kämpft gegen diejenigen unter den Leuten der Schrift, die nicht an Allah und nicht an den Jüngsten Tag glauben, und nicht das für verboten halten, was Allah und Sein Gesandter für verboten erklärt haben, und nicht der wahren Religion folgen, bis sie die Dschizya aus freiem Willen entrichten und sich unterworfen fühlen.“ [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

Und Er (swt) sagt außerdem:

And He (swt) also says:

„O Prophet ﷺ! Kämpfe gegen die Ungläubigen und die Heuchler und sei hart gegen sie.“ [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

Er (swt) sagt außerdem: „So kämpft gegen die Freunde des Satans.“ [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

Er (swt) sagt: „O ihr, die ihr glaubt! Kämpft gegen die Ungläubigen, die euch nahe sind.“ [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

Und Er (swt) sagt: „Und kämpft gegen die Mushrikeen.“ [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

Der Islam hat den Dschihad durch die Texte des Heiligen Qur'an und der Ahadith als verpflichtend vorgeschrieben. Allah (swt) sagt: „Euch ist das Kämpfen vorgeschrieben.“ [TMQ Al-Baqarah: 216] Er (swt) sagt außerdem: „Zieht aus, ob leicht oder schwer bewaffnet, und strebt und kämpft mit eurem Gut und eurer Person.“ [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

Er (swt) sagt außerdem: „O ihr, die ihr glaubt! Kämpft gegen die Ungläubigen, die euch nahe sind.“ [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

Er (swt) sagt außerdem: „Wenn ihr nicht auszieht, wird Er euch mit einer schmerzhaften Strafe peinigen." [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Führt den Dschihad gegen die Mushrikeen mit eurem Vermögen, euren Händen und euren Zungen." [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

Deshalb wird sich der Islamische Staat stets in einem Zustand ständigen Dschihads befinden, denn seine Pflicht auf Erden ist es, die Botschaft unablässig in die Welt zu tragen; dies macht den Dschihad notwendig, bis der Islam die ganze Welt beherrscht. Al-Bukhari und Muslim überlieferten von ‘Abdullah bin ‘Umar, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten. Tun sie dies, so bewahren sie mir ihr Blut und ihr Hab und Gut, außer wenn es um das Recht des Islam geht. Ihre Rechenschaft obliegt Allah.“ Abu Dawud überlieferte von Anas bin Malik, er habe gesagt: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „‚Und der Dschihad dauert an von dem Augenblick an, da Allah mich gesandt hat, bis der letzte Angehörige meiner Umma gegen den Dajjal kämpft‘; und er ﷺ sagte: ‚Weder das Unrecht des Unterdrückers noch die Gerechtigkeit des gerechten (Herrschers) wird ihn aufheben.‘“ Es heißt auch im Wort Allahs (swt)

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

„Und kämpft gegen sie, bis keine Fitna mehr besteht.“ [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

Er (swt) sagte außerdem: „Und kämpft gegen die Heiden alle zusammen, so wie sie alle zusammen gegen euch kämpfen." [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbrachte sein Leben, nachdem er den Staat in Madinah errichtet hatte, in einem ständigen Zustand des Dschihad. Selbst als er krank war und sich seinem Tod näherte, drängte er seine Gefährten, das Heer des Usama nicht aufzuhalten, das er vor seiner Erkrankung vorbereitet und ausgerüstet hatte, um gegen die Römer zu ziehen. Es muss jedoch klargestellt werden, dass Dschihad und Kampf erst dann stattfinden, wenn die Ungläubigen über die islamische Botschaft informiert und aufgefordert wurden, den Islam anzunehmen. Weigern sie sich, so wird von ihnen verlangt, sich der Autorität des islamischen Staates zu unterwerfen und dem Staat die Dschizya zu zahlen. Weigern sie sich, den Islam anzunehmen, die Dschizya zu zahlen und sich der Autorität des islamischen Staates zu unterwerfen, dann wird gegen sie gekämpft. Im Hadith des Sulayman ibn Burayda wird von seinem Vater überliefert, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ einen Emir ernannte, um ein Heer oder eine Expedition zu führen, befahl er ihm, Allah zu fürchten und gut zu denen zu sein, die mit ihm waren. Dann sagte er ﷺ: ‚Zieht im Namen Allahs aus! Kämpft gegen jeden, der nicht an Allah glaubt! Zieht aus, aber geht nicht übermäßig vor, betrügt nicht, verstümmelt nicht und tötet kein neugeborenes Kind. Wenn ihr auf eure Feinde, die Mushrikun, trefft, ruft sie zu drei Eigenschaften oder Haltungen auf, und welche von diesen sie annehmen, die nehmt von ihnen an und kämpft nicht gegen sie. Ruft sie zum Islam auf, und wenn sie ihn annehmen, nehmt dies von ihnen an und unterlasst den Kampf gegen sie …‘“ Er ﷺ fuhr fort: „‚Wenn sie sich weigern, verlangt von ihnen die Dschizya, und wenn sie dies annehmen, nehmt sie von ihnen und unterlasst den Kampf gegen sie. Wenn sie sich jedoch weigern, sucht die Hilfe Allahs und kämpft gegen sie.‘“ [Überliefert von Muslim] Daher soll der Ruf zum Islam dem Kampf vorausgehen, und ebenso soll der Ruf zur Unterwerfung unter den islamischen Staat und zur Zahlung der Dschizya dem Kampf vorausgehen, sodass der Kampf als dritte und letzte Option gilt.

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

Deshalb sollte sich der Islamische Staat in einem ständigen Zustand des Dschihad befinden. Die islamische Umma ist sich nur allzu bewusst, dass Allah (SWT) ihr die Aufgabe anvertraut hat, die Botschaft der Welt zu überbringen und gegen die Ungläubigen wegen ihres Unglaubens zu kämpfen und diesen Kampf fortzusetzen, bis sie bekennen, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad ﷺ der Gesandte Allahs ist, oder bis sie die Dschizya in Unterwerfung entrichten. Die Umma erkennt außerdem, dass der Unglaube und die Ungläubigen Feinde des Islam und der islamischen Umma sind, dass sie Hass und Feindseligkeit gegenüber dem Islam und der islamischen Umma hegen und dass sie die Muslime bekämpfen würden, sobald sich ihnen die Gelegenheit bietet. Dies würde die Umma erkennen lassen, dass ein Krieg zwischen ihr und den ungläubigen Nationen jederzeit möglich ist.

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

Dies ist deshalb so, weil die Verbreitung der Da'wa und die Feindschaft der Kuffar gegenüber dem Islam und der islamischen Ummah den Ausbruch eines Krieges unvermeidlich machen. Der islamische Staat befände sich nämlich in einem Zustand fortwährenden Dschihads, und die islamische Ummah versteht, dass ein Krieg zwischen ihr und anderen Völkern und Nationen jederzeit möglich ist. Daher müssen der Staat und die Ummah jederzeit in Alarmbereitschaft sein und den Kriegszustand zu ihrer Lebensweise machen. Genau dies haben der Gesandte Allahs ﷺ, seine Gefährten und die Chalifen, die nach ihm kamen, getan. Daraus folgt, dass alle Einrichtungen und Industrien des Staates, seien es militärische oder andere, jederzeit in einem besseren Zustand sein müssen als jene anderer Nationen und Supermächte. Die Zahl der akademischen Hochschulen soll sich vervielfachen, um Tausende von Ingenieuren, Erfindern, Technikern und Industriellen auszubilden. Fortschritt und Entwicklung müssen ständig voranschreiten, damit die Vorbereitung seiner Einsatztruppe beeindruckend wird, um den Feind Allahs sowie seine bekannten und potenziellen Feinde einzuschüchtern, wie Allah (swt) es befiehlt:

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

„Haltet gegen sie bereit, was ihr an Kraft und an Schlachtrossen aufbieten könnt, um damit den Feind Allahs und euren Feind in Schrecken zu versetzen, dazu andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah aber kennt sie.“ [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Dies verlangt von der Ummah, dass sie in einer Kriegswirtschaft lebt und dass ihre finanzielle Lage stetig verbessert wird, um die Mittel für die Kriegsanstrengungen bereitzustellen, die modernste Kriegstechnik erfordern, für einen Staat, der danach strebt, der führende Staat der Welt zu sein.

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.