Die Muslime sind verpflichtet, in einem einzigen Staat zu leben und von einem einzigen Khalifen regiert zu werden. Es ist den Muslimen in der Welt verboten, mehr als einen Staat und mehr als einen Khalifen zu haben.

The Muslims are obliged to live in one state, and be ruled by one Khaleefah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one state and more than one Khaleefah.

Es ist außerdem erforderlich, dass das Herrschaftssystem im Staat des Kalifats ein System der Einheit ist, und es ist verboten, dass es ein System des Zusammenschlusses (Bundesstaat aus Teilstaaten) ist.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and forbidden to be a system of union (federation of states).

Dies beruht auf dem, was Muslim überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al-‘Aas sagte, er habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören:

This is due to what Muslim narrated that ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al- ’Aas said that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

„Wer einem Imam den Treueid leistet, indem er ihm den Händedruck und die Frucht seines Herzens gibt, der soll ihm gehorchen, so weit er kann. Und wenn ein anderer kommt, um mit ihm um die Herrschaft zu streiten, dann sollt ihr dem Letzteren den Hals abschlagen.“ Ebenso wurde von Muslim überliefert, dass Arfadscha sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:

“Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, He should obey him as long as He can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter.” It has also been narrated by Muslim that Arfajah said: “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

„Wer auch immer zu dir kommt, während deine Angelegenheit über einen Mann vereint ist, mit der Absicht, deine Macht zu spalten oder deine Einheit aufzulösen, den töte er.“ Muslim hat dies auch von Abu Sa'id Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

‘Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him.’” Muslim has also reported it from Abu S’aid Al Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Wenn der Treueid (Bay’ah) für zwei Khulafaa’ geleistet wurde, dann tötet den Letzteren von ihnen.“ Muslim überlieferte, dass Abu Hazim sagte: „Ich begleitete Abu Hurayra fünf Jahre lang und hörte ihn über den Gesandten Allahs ﷺ sprechen.

“If the Oath of Allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them.” Muslim reported that Abu Hazim said: “I accompanied Abu Hurayra for five years and heard him talking about the Messenger of Allah (pbuh).

Er sagte: „Die Kinder Israels wurden von Propheten regiert; wann immer ein Prophet starb, folgte ihm ein anderer Prophet nach; doch nach mir wird es keinen Propheten geben. Bald werden Khulafaa’ auftreten, und sie werden zahlreich sein.“ Sie fragten: „Was befiehlst du uns dann?“ Er ﷺ sagte: „Erfüllt die Treue ihnen gegenüber einen nach dem anderen und gebt ihnen, was ihnen zusteht; denn wahrlich, Allah wird sie über das befragen, was Er ihnen anvertraut hat.“ Das erste Hadith zeigt, dass, wenn einem die Imamah (Khilafah) übertragen wurde, ihm gehorcht werden muss, und wenn ein anderer Mann kommt, um seine Autorität streitig zu machen, muss gegen diesen gekämpft und er getötet werden, falls er den Anspruch nicht zurückzieht.

He said: ‘The children of Israel have been governed by Prophets; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many’, they asked, ‘what then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” The first Hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone He should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, He should be fought and killed if He did not withdraw the claim.

Das zweite Hadith zeigt, dass, wenn die Muslime unter der Führung eines einzigen Ameer geeint sind und jemand kommt, der die Absicht hat, ihre Macht zu spalten und ihre Einheit aufzulösen, seine Tötung zur Pflicht wird. Die beiden Ahadith weisen deutlich auf das Verbot hin, den Staat zu zerstückeln, sowie auf eine ernste Warnung vor dessen Teilung und darauf, jeden Versuch einer Abspaltung zu verhindern, selbst mit dem Schwert (Gewalt).

The second Hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Ameer, and a person comes along with intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two Ahadith clearly indicate prohibition of dismembering the state, and strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even by using the sword (force).

Das dritte Hadith weist darauf hin, dass im Falle der Abwesenheit eines Khalifen, sei es durch seinen Tod, seine Absetzung oder seinen Rücktritt, und wenn der Bay'ah für zwei Khulifen geleistet wurde, der Letztere von ihnen getötet werden soll, und erst recht, wenn es mehr als zwei waren. Dies zeigt deutlich, dass die Zersplitterung des Staates verboten ist, was bedeutet, dass seine Aufteilung in viele Staaten verboten ist, vielmehr muss er ein einziger Staat bleiben.

The third Hadith indicates that in the case of the absence of a Khaleefah, due to his death, removal or resignation, then if the Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, the latter of them should be killed, and the more so if they were more than two. This clearly demonstrates that the dismembering of the state is forbidden, which means that turning it into many states is forbidden, rather it must remain one single state.

Das vierte Hadith weist darauf hin, dass nach dem Gesandten Allahs ﷺ viele Khulafaa' folgen würden. Als die Sahabah ihn fragten, was er ihnen befehle, wenn die Khulafaa' zahlreich würden, antwortete er, sie sollten ihre Bay'ah den Khulafaa' nacheinander erfüllen. Sie sollten mit dem ersten beginnen, dem sie die Bay'ah gegeben haben, denn er sei der rechtmäßige, und nur ihm allein sei Gehorsam zu leisten. Was die anderen betrifft, so ist ihnen nicht zu gehorchen, denn ihre Bay'ah ist nichtig und ungültig sowie unrechtmäßig. Dies, weil es verboten ist, einem anderen Khaleefah die Bay'ah zu geben, während bereits ein Khaleefah im Amt ist. Dieses Hadith weist außerdem darauf hin, dass der Gehorsam gegenüber einem einzigen Khaleefah verpflichtend ist. Daher ist es den Muslimen verboten, mehr als einen Khaleefah und mehr als einen einzigen Staat zu haben.

The fourth Hadith indicates that the Khulafaa’ would number many after the Messenger of Allah (pbuh).When the Sahabah asked him about what He ordered them to do when the Khulafaa’ numbered many, He replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa’ one after the other. They start by the first one they gave their Bay’ah to, for He would be the legitimate one and He alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their Bay’ah is null and void as well as unlawful. This is because it is forbidden for another Khaleefah to be given a Bay’ah while there exists a Khaleefah already in office. This Hadith also indicates that obedience to a single Khaleefah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah and more than one single state.