Was den dritten Grundsatz betrifft, dass die Einsetzung eines einzigen Khalifen eine Pflicht für alle Muslime ist, so hat dies folgender Hadith bestätigt. Muslim überlieferte von Nafi', dass er sagte: 'Abdullah ibn 'Umar sagte zu mir: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

„Wer seine Hand vom Gehorsam gegenüber Allah zurückzieht, wird Allah (swt) am Tag der Auferstehung ohne jeden Beweis zu seinen Gunsten begegnen; und wer stirbt, während kein Treueid auf seinem Hals liegt, stirbt einen Tod aus der Zeit der Jahiliyyah (Unwissenheit).“ In diesem Hadith hat der Gesandte Allahs ﷺ jedem Muslim zur Pflicht gemacht, einen Treueid (Bay’ah) gegenüber einem Khalifen auf seinem Hals zu haben, er ﷺ hat es jedoch nicht zur Pflicht jedes Muslims gemacht, den Treueid tatsächlich abzulegen. Die Pflicht besteht darin, dass auf dem Hals jedes Muslims ein Treueid liegt, das heißt, dass ein Khalif existiert, dem durch sein Dasein der Treueid auf dem Hals jedes Muslims zusteht. Die Existenz des Khalifen ist die Sache, die den Treueid auf dem Hals jedes Muslims auslöst, unabhängig davon, ob der Muslim den Treueid tatsächlich abgelegt hat oder nicht. Was die Einheit des Khilafah und das Verbot, mehr als einen Khalifen zu haben, betrifft, so beruht dies auf dem, was Muslim von Abu Sa’id Al-Khudri überliefert hat, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

„Wenn der Treueid (Bay’ah) für zwei Khulafaa’ abgelegt wurde, töte den Letzteren von ihnen.“ Dies beweist klar, dass es den Muslimen verboten ist, mehr als einen Khalifen zu haben.

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.