Der Qadhi al-Mazaalim wird vom Khalifen oder vom Qadhi al-Qudhah ernannt. Seine Absetzung, Rechenschaftspflicht, Zurechtweisung oder Versetzung wird vom Khalifen oder vom Gericht der Mazaalim vollzogen, sofern der Khalife ihm diese verpflichtende Befugnis übertragen hat. Dies liegt daran, dass die Mazaalim eine Wilayah sind, die ausschließlich dem Khalifen zusteht. Daher muss die Ernennung des Waali der Mazaalim durch den Khalifen erfolgen. Außerdem gehören die Mazaalim zur Judikative, denn sie stellen die zwangsweise Verkündung der Rechtsregel der Scharia dar. Der Richter muss vom Khalifen ernannt werden; eine Tatsache, die durch das Handeln des Gesandten Allahs ﷺ bestätigt wird, denn er ﷺ pflegte Richter zu ernennen. All dies dient als Beleg dafür, dass es der Khalife ist, der den Richter der Mazaalim ernennt, doch der Qadhi al-Qudhah könnte den Qadhi al-Mazaalim ernennen, wenn der Khalife dies in seiner Ernennungsurkunde vorgesehen hat.

The Qadhi al-Mazaalim is appointed by the Khaleefah, or by the Qadhi al-Qudhah. His removal, accounting, reprimanding or transfer, is carried out by the Khaleefah, or by the court of Mazaalim - if the Khaleefah gave it such mandatory power. This is because the Mazaalim is wilayah that is exclusive to the Khaleefah. Thus the appointment of the Waali of Mazaalim must be by the Khaleefah. Besides, the Mazaalim are part of the judiciary, for they are the pronouncement of the Shari’ah rule by way of compulsion. The judge must be appointed by the Khaleefah; a matter that is confirmed by the Messenger of Allah’s actions, for He (pbuh) used to appoint the judges. All this serves as evidence that it is the Khaleefah who appoints the judge of Mazaalim, yet the Qadhi al-Qudhah could appoint the Qadhi al-Mazaalim if the Khaleefah made provisions for this in his appointment clause.

Die Absetzung des Qadhi al-Mazaalim sollte grundsätzlich das Recht des Khaleefah sein, denn ihm steht es zu, ihn zu ernennen. Er hat jedoch kein Recht, ihn abzusetzen, wenn dieser einen Fall untersuchte, der gegen den Khaleefah, den Muawin Tafweedh oder den Qadhi al-Qudhah eingereicht wurde. Dies beruht auf dem Grundsatz: „Das Mittel zum Verbotenen ist verboten“. Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte selbst die Rechtsprechung der Mazaalim zu übernehmen, und es ist nicht überliefert, dass er jemals einen Richter für die Mazaalim allgemein eingesetzt hätte, d. h. ihm eine allgemeine Wilayah über die Mazaalim übertragen hätte. Die vier Khulafaa’ Ar-Rashidoon haben nie jemanden über die Mazaalim eingesetzt. Ali pflegte persönlich für die Mazaalim zuständig zu sein, und er untersuchte mehrere Fälle von Mazaalim. Als ‘Abdul-Malik Ibnu Marwan Khaleefah wurde, legte er einen bestimmten Tag für die Mazaalim fest, an dem er Anhörungen abhielt, ohne in die Untersuchungen einzusteigen. Entstand ein Problem und benötigte er ein bindendes Urteil, um die Mazlema beizulegen, so verwies er es an seinen Richter Abu Idriss Al-Azadi. Abu Idriss war dann derjenige, der sich mit den Mazaalim befasste, denn er war Richter, und er behandelte die Mazaalim, die der Khaleefah ‘Abdul-Malik an ihn verwies. Als der Amir der Gläubigen ‘Umar Ibnu Abdel-Aziz (Rahimahu Allah) kam, behandelte er selbst die Fälle der Mazaalim und setzte den Mazaalim der Banu Umayyah ein Ende. Mitten in der Abbasidenzeit übertrugen die Khulafaa’ die Fälle der Mazaalim einem eigenen Richter. Seit diesem Zeitpunkt wurde die Rechtsprechung der Mazaalim vom Khaleefah getrennt, während sie zuvor stets vom Khaleefah selbst ausgeübt wurde. Daher behält sich der Khaleefah das Recht vor, die Mazaalim selbst zu untersuchen, und ihm ist erlaubt, einen Richter für die Mazaalim einzusetzen, ihn abzusetzen und durch einen anderen Richter zu ersetzen. Somit ist es dem Khaleefah erlaubt, dies zu tun, d. h. es ist eine Mubah-Handlung.

The removal of the Qadhi al-Mazaalim should, in principle, be the right of the Khaleefah, as it is He who has the right to appoint him. However, He has no right to remove Him if He was investigating a case submitted against the Khaleefah, the Muawin Tafweedh or the Qadhi al-Qudhah. This is based on the principle of; The Means to Haram is Haram”. The Messenger of Allah (pbuh) used to personally take charge of the judiciary of Mazaalim and it has not been reported that He ever appointed a judge of Mazaalim on a general capacity i.e. giving Him a general Wilayah over the Mazaalim. The four of Khulafaa’ Ar-Rashidoon never appointed anyone over the Mazaalim. Ali used to personally be in charge of the Mazaalim; and He looked into several cases of Mazaalim. When ‘Abdul-Malik Ibnu Marwan became Khaleefah He fixed a particular day for the Mazaalim, where He would hold hearings without going into the investigations. If a problem arose and He needed a binding judgement to settle the Mazlema, He would refer it to his judge Abu Idriss Al-Azadi. Abu Idriss would then be the one who looked into the Mazaalim, for He was a judge and He dealt with the Mazaalim that the Khaleefah ‘Abdul-Malik would refer to him. When the Ameer of the believers ‘Umar Ibnu Abdel-Aziz (Rahim Allah) came, He himself dealt with the cases of Mazaalim, and put a halt to the Mazaalim of Banu Umayyah. Midway through the Abbasi (Abbasid) era, the Khulafaa’ used to delegate the cases of Mazaalim to a special judge. Since that date the judiciary of Mazaalim became separate from the Khaleefah, while before that the Khaleefah himself always carried it out. Therefore, the Khaleefah reserves the right to look into the Mazaalim himself, and He is allowed to appoint a judge of Mazaalim, and to remove Him and replace Him with another judge, thus it is permitted for the Khaleefah to do so i.e. it is a Mubah action.

Ebenso ist es der Khalifah, der den Richter der Mazalim zur Rechenschaft zieht, indem er ihn tadelt und absetzt. Dies liegt daran, dass er für die Mazalim verantwortlich ist und für den Richter, den er in seinem Namen einsetzt, um die Mazalim zu untersuchen. Dem Khalifah ist es erlaubt, dem (Ober-)Qadhi al-Mazalim oder dem Qadhi al-Qudhah die Befugnis zu übertragen, den Qadhi al-Mazalim abzusetzen, zu tadeln, zu entlassen oder zu versetzen. Würde er dies tun, so hätten sie die verbindliche Befugnis, den Qadhi al-Mazalim abzusetzen, zur Rechenschaft zu ziehen und zu tadeln.

It is also the Khaleefah who holds the judge of Mazaalim accountable, where He reprimands Him and removes him. This is because He is responsible for the Mazaalim and for the judge whom He appoints on his behalf to look into the Mazaalim. The Khaleefah is allowed to give the (head) Qadhi al-Mazaalim or to the Qadhi al-Qudhah the power to remove the Qadhi al-Mazaalim, reprimand, remove or transfer him. If He did so, they would have the mandatory power to remove, account and reprimand the Qadhi al-Mazaalim.

Das Amt des Qadhi al-Mazaalim ist nicht auf eine einzige Person beschränkt. Der Khalifah darf je nach Bedarf mehrere Richter für die Mazaalim ernennen, unabhängig davon, wie viele es sind. Wenn es jedoch um das Urteil geht, kann nur ein einziger Richter das Urteil fällen. Es ist allerdings erlaubt, dass andere Richter während der Gerichtsverhandlung mit ihm zusammensitzen; sie hätten dabei jedoch nur eine beratende Funktion, und er wäre nicht verpflichtet, ihre Meinung zu berücksichtigen.

The position of Qadhi al-Mazaalim is not restricted to one person. The Khaleefah is allowed to appoint a number of judges for the Mazaalim according to the need, no matter how many they were. However, when it comes to the judgement, only one judge can pass the judgement. Yet it is permitted for other judges to sit with Him during the court proceedings, but they would only have a consultative role, and He would not be obliged to consider their opinion.

Dies deshalb, weil der Khaleefah befugt ist, einen oder mehrere Stellvertreter zu ernennen, die in seinem Namen handeln. Wenn es jedoch mehrere Richter der Mazaalim gäbe, könnte deren verpflichtende Zuständigkeit für die Mazaalim nicht aufgeteilt werden, denn jeder von ihnen hätte das Recht, sich mit den Fällen der Mazaalim zu befassen. Der Khaleefah darf jedoch einen Richter der Mazaalim auf eine Provinz beschränken oder auf eine bestimmte Art von Fällen festlegen, denn er hat das Recht, eine allgemeine Wilayah über die Mazaalim zu übertragen, oder, wenn er es wünscht, eine spezielle Wilayah. Er kann auch eine Wilayah über den gesamten Staat übertragen oder sie auf ein bestimmtes Gebiet oder eine Provinz beschränken. Dass der Richter der Mazaalim, wenn er einen Fall verhandelt, diesen selbst bearbeiten soll, hat seinen Grund in dem zuvor Erwähnten: Es ist verboten, dass mehr als ein Richter einen bestimmten Fall bearbeitet, während es erlaubt ist, dass in demselben Gebiet mehrere Richter tätig sind. Es ist jedoch erlaubt, dass andere Richter der Mazaalim beratend bei ihm im Gericht sitzen. Er ist nicht verpflichtet, ihre Meinung zu berücksichtigen, und es liegt in seinem Ermessen, ob er möchte, dass sie bei ihm sitzen oder nicht, denn niemand soll sich zum Richter setzen und ihn bei der Bearbeitung dessen ablenken, was ihm übertragen wurde. Er kann sie jedoch um Rat fragen, sobald er sich vom Gericht zurückgezogen hat.

This is because the Khaleefah is permitted to appoint one or more deputies to act on his behalf. However, if there were several judges of Mazaalim, their mandatory power to look into the Mazaalim cannot be apportioned, for each one of them would have the right to look into the cases of Mazaalim. The Khaleefah is, however, allowed to confine a judge of Mazaalim to one province, or to confine Him to a certain type of cases, for He has the right to give a general Wilayah over the Mazaalim, or a specific Wilayah if He wished. He can also give a Wilayah over the whole of the State or confine it to a specific area or province. As for the fact that, when the judge of Mazaalim looks into a case, He should look into it on his own, this is because of what was mentioned earlier, that it is forbidden to have more than one judge looking into a particular case, while it is permitted to have more than one judge in the same area. However, it is permitted for other judges of Mazaalim to sit with Him in court in a consultative capacity only. He would not be obliged to consider their opinion, and it would be up to Him whether He wished them to sit with Him or not, for nobody should sit with the judge and distract Him while He looks into what has been confined to him. However, He could consult them once He retires from court.