Die Form des islamischen Herrschaftssystems ist keine föderale, bei der sich die Regionen durch Autonomie voneinander trennen, sondern sie vereinen sich in der allgemeinen Herrschaft. Es handelt sich vielmehr um ein System der Einheit, in dem Marrakesch im Westen genauso gilt wie Chorasan im Osten, und die Provinz al-Fayyum wäre dasselbe wie Kairo, wenn es die islamische Hauptstadt wäre. Die Finanzen aller Regionen sind dieselben, ebenso ihr Haushalt. Die Mittel werden gleichermaßen für die Angelegenheiten der Untertanen ausgegeben, unabhängig von ihrer Wilayah. Wenn beispielsweise die Einnahmen einer einzelnen Wilayah das Doppelte ihres Bedarfs betragen, werden die Mittel entsprechend dem Bedarf der Wilayah ausgegeben, nicht entsprechend ihren Einnahmen. Liegen die Einnahmen einer anderen Wilayah unter ihrem Bedarf, so wird dies nicht berücksichtigt, und die Mittel werden aus dem allgemeinen Haushalt verwendet, um den Bedarf der Wilayah zu decken, unabhängig davon, ob sie genügend Einnahmen erzielt hat oder nicht.

The shape of the ruling system in Islam is not a federal one, where its regions separate by autonomy, but unite in the general ruling. It is rather a system of unity, where Marrakesh in the West is considered to be the same as Khurasan in the East; and the province of Al-Fayoom would be the same as Cairo if it were the Islamic capital. The finance of all the regions will be the same, as will their budget. Funds are spent equally on the affairs of the subjects, regardless of their wilayah. If for instance, the revenues of a single wilayah were double its needs, the funds spent will be in accordance with the needs of the wilayah but not in accordance with its revenues. If another wilayah’s revenues fell short of its needs, this would not be taken into consideration, and funds will be spent to satisfy the wilayah’s needs from the general budget whether it raised enough revenues or not.

Daher ist das Herrschaftssystem einheitlich und kein Bundesstaat. Gerade deshalb unterscheidet sich das islamische Herrschaftssystem in seinem Ursprung und seiner Grundlage von anderen bekannten Systemen, auch wenn einige seiner Aspekte denen anderer Herrschaftssysteme ähnlich sind. Darüber hinaus ist das islamische System in seiner Herrschaft zentralisiert: Die oberste Autorität steht im Zentrum, und Autorität und Macht umfassen jeden einzelnen Teil des Staates, ganz gleich wie klein oder groß er ist. Die Unabhängigkeit irgendeines Teils davon ist nicht erlaubt, um so einen Zerfall zu verhindern. Die oberste Autorität ist die Instanz, die die Heerführer, die Walis, die Herrscher sowie die Beamten für Finanzen und Wirtschaft ernennt. Sie ernennt Richter in allen Regionen und jeden, dessen Aufgabe die Herrschaft ist. Sie ist diejenige, die die Herrschaft im gesamten Land ausübt.

Therefore the ruling system is unitary and not a federation. That is why the Islamic ruling system is distinguished from other known systems, in its origin and basis, even if some of its aspects were similar to some of the aspects of other ruling systems. Furthermore, the Islamic system is centralised in its ruling, where the high authority is at the centre, and where the authority and power engulfs every single part of the state, no matter how small or large it is. Independence of any part of it is not allowed thus preventing disintegration. The high authority is the body that appoints the army commanders, the Wulah, rulers and finance and economy officials. He appoints judges in all the regions and everyone whose duties is to rule. He is the one who deals with ruling throughout the land.

Zusammenfassend ist das Herrschaftssystem im Islam ein Kalifatssystem. Über die Einheit des Kalifats und des Staates besteht ein allgemeiner Konsens (Ijmaʿ), dass es nicht erlaubt ist, einem zweiten Kalifen den Treueid (Bayʿa) zu leisten. Darin sind sich alle Imame, Fuqahāʾ (Rechtsgelehrte) und Mujtahids (Gelehrte, die eigenständig urteilen) einig. Wird einem weiteren Kalifen der Treueid geleistet, während ein Kalif im Amt ist oder bereits ein Kalif die Bayʿa erhalten hat, so ist gegen den Zweiten zu kämpfen, bis er selbst dem ersten Kalifen den Treueid leistet oder getötet wird, denn die Bayʿa ist rechtmäßig dem zuerst Gewählten übertragen worden.

In summary the ruling system in Islam is a Khilafah system. The general ijmaa’ about the unity of the Khilafah and the state has been established, that it is not allowed to give the Bay’ah to more than one Khaleefah. Every imam, faqih (Jurist) and mujtahid (Scholar) has agreed on this. If another Khaleefah is given the pledge, while a Khaleefah is in office or a Khaleefah had already been given a pledge, the second one should be fought until he himself gives the pledge of allegiance to the first Khaleefah or he is killed, for the pledge has been confirmed lawfully to the one who was given Bay’ah first.