Die Form des islamischen Herrschaftssystems ist nicht republikanisch. Das republikanische System beruht auf der Demokratie, in der die Souveränität dem Volk übertragen wird. Somit hat das Volk das Recht zu herrschen und Gesetze zu erlassen, und es behält sich das Recht vor, den Herrscher zu ernennen und ihn abzusetzen. Es behält sich das Recht vor, eine Verfassung festzulegen und Gesetze zu erlassen sowie sowohl die Verfassung als auch die Gesetze aufzuheben, zu ändern oder abzuwandeln.

The shape of the Islamic ruling system is not republican. The republican system is based on democracy, where sovereignty is given to the people. Thus, the people have the right of ruling and legislation, and they reserve the right to appoint the ruler and remove him. They reserve the right to lay down a constitution and enact laws and to abolish, alter or modify both the constitution and the laws.

Im Gegensatz dazu beruht das islamische Herrschaftssystem auf der islamischen ʿAqīda und auf den Gesetzen der Scharīʿa. Die Souveränität gehört der Scharīʿa Allahs (swt) und nicht der Umma. Daher hat weder die Umma das Recht zur Gesetzgebung noch der Khalīfa. Der alleinige Gesetzgeber ist Allah (swt), und der Khalīfa hat lediglich das Recht, Regelungen für die Verfassung und Gesetze zu übernehmen, die aus dem Buch Allahs (swt) und der Sunna Seines Gesandten (swt) abgeleitet sind. Ebenso hat die Umma kein Recht, den Khalīfa abzusetzen; was ihn absetzt, ist die Scharīʿa. Dennoch hat die Umma das Recht, ihn einzusetzen, denn der Islam hat ihr die Autorität und Macht übertragen, sodass sie die Befugnis besitzt, denjenigen auszuwählen und ihm die Bayʿa zu geben, den sie wünscht.

In contrast, the Islamic ruling system is based on the Islamic ‘aqeedah and on the Shari’ah laws. The sovereignty is to the Shar’a of Allah (swt) and not to the Ummah. So the Ummah has no right to legislate nor does the Khaleefah. The sole legislator is Allah (swt), and the Khaleefah has the right only to adopt rulings for the constitution and cannons that are derived from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (swt). Also the Ummah has no right to remove the Khaleefah; what removes him is the Shar’a. However, the Ummah has the right to appoint him, for Islam gave the authority and power to her, so she has been given the authority and power to select and give the Bay’ah to whomever she wishes.

In der präsidialen Form des republikanischen Systems hat der Präsident der Republik die verbindlichen Befugnisse des Staatsoberhauptes inne. Er hat in seinem Kabinett keinen Premierminister, sondern Staatssekretäre, wie in den Vereinigten Staaten. In der parlamentarischen Form hat der Präsident einen Premierminister, und die verbindlichen Regierungsbefugnisse liegen in den Händen des Ministerkabinetts und nicht beim Präsidenten der Republik, wie in Deutschland.

In the Presidential form of the Republican system, the president of the republic holds the mandatory powers of the head of state. He does not have in his cabinet a prime minister, but secretaries of state, as in the United States. In the parliamentary form, the president has a prime minister, and the mandatory ruling powers are in the hands of the ministerial cabinet not the president of the republic, as in Germany.

Im Kalifatssystem gibt es keine Minister und auch keinen Ministerrat, der mit dem Kalifen zusammenarbeitet, wie es im demokratischen System der Fall ist, wo Minister eigene Geschäftsbereiche und eigenständige, verbindliche Befugnisse haben. Stattdessen hat der Kalifen Mu'awinūn, die er ernennt, um ihn bei der Wahrnehmung der Aufgaben des Kalifats und der Erfüllung seiner Pflichten zu unterstützen. Sie sind beauftragte und ausführende Gehilfen. Der Kalif steht ihnen als Staatsoberhaupt vor und nicht als Premierminister oder als Leiter eines Exekutivorgans. Der Kalif hat keinen Ministerrat, der mit ihm zusammenarbeitet, da er alle verbindlichen Befugnisse innehat und die Gehilfen ihm lediglich dabei helfen, seine verbindlichen Befugnisse auszuführen.

In the Khilafah system there are no ministers, nor a council of ministers working with the Khaleefah, as is the case in the democratic system, where ministers have special portfolios and mandatory powers of their own. Instead the Khaleefah has Mu’awinoon whom he appoints to assist him in assuming the functions of the Khilafah and discharging its duties. They are delegated and executive assistants. The Khaleefah heads them in his capacity as the head of state and not a prime minister, nor as a head of an executive body. The Khaleefah has no council of ministers working with him, since he has all the mandatory powers and the assistants merely help him in executing his mandatory powers.

Außerdem ist der Präsident im republikanischen System, sowohl im präsidialen als auch im parlamentarischen, seinem Volk und dessen Vertretern rechenschaftspflichtig. Das Volk und seine Vertreter haben das Recht, ihn abzusetzen, da die Souveränität im republikanischen System beim Volk liegt.

Besides, in both types of the republican system, the presidential and parliamentary, the president is accountable to his people and their representatives. The people and their representatives have the right to remove him since the sovereignty in the republican system belongs to the people.

Dies widerspricht der Imarah der Gläubigen. Der Amir der Gläubigen ist vor der Ummah und ihren Vertretern verantwortlich und ihnen gegenüber rechenschaftspflichtig. Dennoch haben die Ummah und ihre Vertreter kein Recht, ihn abzusetzen. Er kann nur abgesetzt werden, wenn er gegen die Shar'a verstößt, und zwar auf eine Weise, dass seine Absetzung geboten wird; allein das Gericht für Unrechtmäßige Handlungen entscheidet darüber.

This is contrary to the Imarah of the believers. The Ameer of the believers is responsible before the Ummah and her representatives and is accountable to the Ummah and her representatives. Nonetheless the Ummah and her representatives have no right to remove him. He can only be removed if he violates the Shar’a in a way that his removal becomes obligatory, the Court of Unjust Acts alone is the one that decides this.

In republikanischen Systemen, sei es präsidial oder parlamentarisch, ist die Amtszeit des Präsidenten festgelegt und darf nicht überschritten werden.

In the republican system, whether it is presidential or parliamentary, the term of the presidency is fixed and cannot be exceeded.

Während das Kalifatssystem die Amtszeit des Kalifen nicht festlegt. Sie wird vielmehr dadurch bestimmt, wie er die Scharia umsetzt. Solange der Kalif die Regeln des Islam umsetzt, die aus dem Buch Allahs und der Sunna Seines Gesandten abgeleitet sind, bleibt er Kalif, unabhängig davon, wie lange seine Amtszeit dauert. Verstößt der Kalif gegen die Scharia und weicht davon ab, die Regeln des Islam umzusetzen, so endet seine Amtszeit, selbst wenn sie nur einen Monat oder einen Tag gedauert hat; und er muss in diesem Fall sofort abgesetzt werden.

Whereas, the Khilafah system does not determine the Khaleefah’s term of office. This is rather determined by his implementation of Shar’a. So long as the Khaleefah is implementing the rules of Islam, that are derived from the Book of Allah, and the Sunnah of His Messenger, he remains a Khaleefah, regardless of how long his Khilafah term lasts. If the Khaleefah violated the Shar’a, and deviated from implementing the rules of Islam, his term in office would be terminated even if it were one month or one day; and he must in this instance be removed immediately.

Wir folgern daher, dass zwischen dem System des Kalifats und dem republikanischen System sowie zwischen dem Khaleefah und dem Präsidenten einer Republik ein großer Unterschied besteht.

We conclude, therefore, that there is a great difference between the Khilafah system and the republican system and between the Khaleefah and the president of a republic.

Es ist daher absolut verboten zu behaupten, das islamische System sei ein republikanisches System, oder den Begriff „Islamische Republik“ zu verwenden, denn zwischen den Grundlagen, auf denen die beiden Systeme beruhen, besteht ein großer Widerspruch, zusätzlich zu dem Unterschied zwischen ihnen in ihrer Form und ihren Einzelheiten.

It is, therefore, absolutely forbidden to claim that the Islamic system is a republican system, or to use the term ‘Islamic Republic’, for there exists a great contradiction between the foundations upon which the two systems are founded, in addition to the difference between them in there shape and details.