Der Heilige Qur'an wurde dem Gesandten Allahs ﷺ je nach Ereignissen und Vorfällen in Teilen offenbart, und jedes Mal, wenn ein Vers offenbart wurde, übermittelte er ihn sogleich. Enthielt der Vers ein Gebot, so führten er ﷺ und die Muslime es sofort aus; enthielt der Vers ein Verbot, so unterließen er ﷺ und die Muslime es sofort und enthielten sich dessen. Die Umsetzung der Regeln trat stets unmittelbar nach ihrer Offenbarung in Kraft, ohne jede Verzögerung. Die Regel, die offenbart wurde, wurde in dem Augenblick, da sie offenbart war, zur Umsetzung und Ausführung fällig – welche Regel es auch war – bis Allah (SWT) diese Religion vollendete und Seine Worte offenbarte: „Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam als Religion gewählt.“ [TMQ Al-Ma’idah: 3]

The Holy Qur’an was revealed to the Messenger of Allah (pbuh) in parts according to the events and incidents, and each time a verse was revealed, He (pbuh) would convey it at once. If the verse contained a command, He (pbuh) and the Muslims would execute it at once and if the verse contained a prohibition, He (pbuh) and the Muslims would at once refrain and abstain from doing it. The implementation of the rules used to take immediate effect after their revelation, without any delay. The rule that was revealed would become due for implementation and execution the moment it is revealed, whatever the rule was, until Allah (swt) completed this Deen and revealed His (swt) saying; “Today I have completed your Deen for you completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your Deen.” [TMQ Al-Ma’idah: 3]

Nach der Offenbarung dieses Verses waren die Muslime uneingeschränkt verpflichtet, alle Regeln des Islam umzusetzen und auszuführen. Ob sie den Aqa'id (Glaubenslehren), die Ibadat (Gottesdienste), die Akhlaq (Sittenlehre) oder die Mu'amalat (Rechtsgeschäfte) betrafen. Ob diese Geschäfte zwischen den Muslimen selbst, zwischen den Muslimen und dem Herrscher, der über sie regiert, oder zwischen den Muslimen und anderen Völkern, Nationen und Staaten stattfanden. Ob diese Regeln das Regieren, die Wirtschaft, die gesellschaftlichen Angelegenheiten oder die Außenpolitik im Frieden und im Krieg betrafen. Allah (SWT) spricht: {Was der Gesandte euch bringt, nehmt es an; und was er euch verbietet, dessen enthaltet euch. Und fürchtet Allah, denn Allahs Strafe ist sehr streng.} [TMQ Al-Hashr: 7]

After the revelation of this verse, the Muslims became under the total obligation to implement and execute all the rules of Islam. Whether these were related to the Aqa’id (doctrines), the Ibadat (worships), the Akhlaq (morals), or the Mu’amalat (transactions). Whether these transactions were between the Muslims themselves, or between the Muslims and the ruler who rules over them, or between the Muslims and other peoples, nations and States. Whether these rules were related to the ruling, the economy, the social matters, or the foreign policy in peace and at war. Allah (swt) says; “Whatever the Messenger brought you take it; and whatever He forbids you abstain from it. And fear Allah, for Allah’s punishment is very severe.” [TMQ Al-Hashr: 7]

Das bedeutet, dass man dasjenige annehmen und danach handeln soll, was der Gesandte Allahs ﷺ euch gebracht hat, und sich von dem enthalten und fernhalten soll, was der Gesandte Allahs ﷺ euch verboten hat. Dies liegt daran, dass das Relativpronomen „Ma“ (was) in dem Vers allgemeiner Natur ist. Es beinhaltet daher die Verpflichtung, alle Pflichten zu erfüllen und sich von allen Verboten fernzuhalten und sie zu meiden. Der im Vers erwähnte Befehl ist eine bindende Aufforderung und somit verpflichtend. Dies wird aus dem darauf folgenden Gebot, die Gottesfurcht zu wahren, und der Androhung schwerer Strafe für denjenigen abgeleitet, der nicht annimmt, was der Gesandte Allahs ﷺ gebracht hat, und sich nicht von dem enthält, was er verboten hat. Allah (SWT) sagt auch: „Und urteile zwischen ihnen nach dem, was Allah herabgesandt hat, und folge nicht ihren Gelüsten und hüte dich vor ihnen, dass sie dich nicht von einem Teil dessen abbringen, was Allah dir offenbart hat.“ [TMQ Al-’Imran: 49]

This means to take and act by whatever the Messenger of Allahr has brought to you, and abstain and keep away from whatever the Messenger of Allah (pbuh) has forbidden you. This is because the relative pronoun “Ma” (whatever) in the verse is of a general form. It therefore, contains the obligation to perform all the duties, and to abstain from and avoid all the prohibitions. The command mentioned in the verse is a decisive request, thus it is obligatory. This is deduced from the following command to observe piety and the threat of severe punishment for He who does not take whatever the Messenger of Allah (pbuh) brought and does not abstain from whatever He forbade. Allah (swt) also says; “And judge between them according to what Allah has revealed, and do not follow their whims, and beware of them lest they tempt you away from some of that which Allah has revealed to you.” [TMQ Al-’Imran: 49]

Dies ist ein entscheidender Befehl Allahs an Seinen Gesandten ﷺ und an die muslimischen Herrscher nach ihm, der die Pflicht bekräftigt, nach allen Regeln zu herrschen, die Allah (SWT) offenbart hat, seien es Gebote oder Verbote. Dies liegt daran, dass das Wort „Ma“ (was auch immer) allgemeiner Form ist und somit alle offenbarten Regeln umfasst.

This is a decisive command from Allah to His Messenger (pbuh), and to the Muslim rulers after Him (pbuh), confirming the obligation of ruling by all the rules that Allah (swt) has revealed, whether they were orders or prohibitions. This is because the word “Ma” (whatever) is of a general form, meaning that it includes all the revealed rules.

Allah (SWT) hat Seinem Gesandten ﷺ und den muslimischen Herrschern nach ihm verboten, den Launen der Menschen zu folgen und ihren Begierden nachzugeben, denn Er (SWT) sagt: „Und folge nicht ihren Launen.“ [TMQ Al-’Imran: 49]

Allah (swt) had prohibited His Messenger (pbuh) and the Muslim rulers after Him from following people’s whims and from yielding to their desires, for He (swt) said; “And do not follow their whims.” [TMQ Al-’Imran: 49]

Allah (swt) warnte auch Seinen Gesandten (ﷺ) und die muslimischen Herrscher nach ihm davor, den Versuchungen der Menschen zu erliegen und sich von der Umsetzung einiger der Vorschriften abbringen zu lassen, die Allah (swt) offenbart hat. Er (ﷺ) wurde angewiesen, alle Vorschriften umzusetzen, die Allah (swt) ihm offenbart hat, seien es Gebote oder Verbote, ohne auf die Wünsche der Menschen zu achten, denn Er (swt) sagt: „Und hüte dich davor, dass sie dich von einem Teil dessen abbringen, was Allah dir offenbart hat.“ [TMQ Al-Ma'idah: 49] Allah (swt) sagt außerdem: „Und diejenigen, die nicht nach dem urteilen, was Allah herabgesandt hat, das sind die Ungläubigen.“ [TMQ Al-Ma'idah: 44] In einem anderen Vers sagt Er (swt): „...das sind die Ungerechten.“ [TMQ Al-Ma'idah: 45] Und in einem dritten Vers sagt Er (swt): „...das sind die Frevler.“ [TMQ Al-Mai’dah: 47]

Allah (swt) also warned His Messenger (pbuh) and the Muslim rulers after Him against falling prey to people’s temptations and from being lured away from the implementation of some of the rules that Allah (swt) has revealed. He (pbuh) was commanded to implement all the rules which Allah (swt) has revealed to him, whether they were orders or prohibitions, without paying attention to what the people want, for He (swt) says; “And beware lest they tempt you away from some of that which Allah has revealed to you.” [TMQ Al-Ma’idah: 49] Allah (swt) also says; “And those who rule by other than that which Allah has revealed, they are the disbelievers.” [TMQ Al-Mai’dah: 44] In another verse He (swt) says; “...they are the wrongdoers.” [TMQ Al-Mai’dah: 45] And in a third verse He (swt) says; “...they are the rebels.” [TMQ Al-Mai’dah: 47]

Allah (swt) hat in diesen drei Versen diejenigen, die nicht nach allen Regeln urteilen, die Er (swt) offenbart hat, als Ungläubige, Unrechttäter und Frevler bezeichnet. Dies liegt daran, dass „Ma“ in den Versen allgemeiner Form ist und daher alle Regeln der Scharia umfasst, die Allah (swt) offenbart hat, sei es Gebote oder Verbote.

Allah (swt) has labelled in these three verses those who do not rule by all the rules He (swt) has revealed as being disbelievers, wrongdoers and rebels. This is because “Ma” in the verses is of a general form, so it includes all the Shari’ah rules that Allah (swt) has revealed, whether they were commands or prohibitions.

Alles, was bisher erwähnt wurde, zeigt klar und eindeutig, ohne jeden Zweifel, dass alle Muslime, seien es Einzelpersonen, Gruppen oder ein Staat, verpflichtet sind, die Regeln des Islam insgesamt so umzusetzen, wie Allah (SWT) es angeordnet hat, ohne Verzögerung, Aufschub oder Stufenweise Einführung. Es zeigt außerdem, dass weder eine Einzelperson, eine Gruppe noch ein Staat eine Entschuldigung dafür hat, die Regeln des Islam nicht umzusetzen.

Everything mentioned so far indicates clearly and conclusively, without a shadow of a doubt, that all the Muslims, whether they were individuals, groups or a State, are obliged to implement the rules of Islam as a whole as Allah (swt) ordered, without any delay, postponement or graduation. It also indicates that no individual, group, or a State has any excuse for not implementing the rules of Islam.

Die Umsetzung muss vollständig, umfassend und gleichzeitig erfolgen, nicht schrittweise. Die schrittweise Umsetzung widerspricht den Regeln des Islam vollständig, und sie macht diejenigen vor Allah sündig, die einige der Regeln umsetzen und andere aufgeben, seien es Einzelpersonen, Gruppen oder ein Staat.

The implementation must be complete, comprehensive and simultaneous, and not gradual. The gradual implementation contradicts the rules of Islam totally, and it renders those who implement some of the rules and abandon some of the rules, sinful before Allah, whether they were individuals, groups or a State.

Die Pflicht bleibt immer und ewig eine Pflicht, und sie muss erfüllt werden, und das Verbot bleibt immer und ewig ein Verbot, und es muss gemieden werden. Der Gesandte Allahs ﷺ wies den Vorschlag der Banu Thaqif zurück, als sie eine Delegation entsandten und anboten, den Islam anzunehmen unter der Bedingung, dass sie ihren Götzen Al-Lat drei Jahre lang behalten dürften und vom Gebet befreit würden. Er ﷺ lehnte dies vollständig ab und bestand darauf, dass der Götze sofort zerstört werden müsse und dass sie das Gebet ohne jeden Aufschub verrichten sollten.

The duty is always and remains a duty and it must be executed, and the prohibition is always and remains a prohibition and it must be avoided. The Messenger of Allah (pbuh) rejected the proposal of Thaqeef when they sent a delegation and offered to embrace Islam on condition that they could keep their idol Al-Lat for three years, and would be exempted from Salah. He (pbuh) completely rejected this, and insisted that the idol should be destroyed at once and that they should observe Salah without any delay.

Allah (swt) hat den Herrscher, der nicht alle Regeln des Islam umsetzt, oder der einige davon umsetzt und andere ignoriert, zum Ungläubigen (Kafir) erklärt, wenn er die Gültigkeit des Islam nicht anerkennt oder wenn er die Gültigkeit einiger Regeln des Islam nicht anerkennt. Ebenso hat Er ihn (swt) zum Zalim (Unterdrücker) und Fasiq (Frevler) erklärt, wenn er nicht alle Regeln des Islam umsetzt oder wenn er einige davon nicht umsetzt, ohne jedoch die Gültigkeit des Islam für die Umsetzung zu leugnen.

Allah (swt) has made the ruler who does not implement all the rules of Islam, or the one who implements some of them and ignores others, a disbeliever if He did not believe in the validity of Islam, or if He did not believe in the validity of some of the rules of Islam. He (swt) also made Him a Dhaalim (wrongdoer) and a Fasiq (rebel) if He did not implement all the rules of Islam, or if He did not implement some of them without denying the validity of Islam for implementation.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ordnete an, den Herrscher mit Gewalt zu bekämpfen und ihm entgegenzutreten, wenn er eine offenkundige Form des Unglaubens beging. Mit anderen Worten: wenn er nach Gesetzen des Unglaubens regierte, über deren Unglaubenscharakter kein Zweifel besteht, gleichgültig, wie zahlreich oder wie wenige diese Regeln sind. Diese Behandlung wäre so, wie es im Hadith von ‘Ubadah Ibn as-Samit erwähnt wird: „…und mit den Machthabenden nicht zu streiten. Er sagte: Es sei denn, ihr seht einen offenkundigen Akt des Unglaubens, über den ihr einen Beweis von Allah habt.“ Bei der Umsetzung der Regeln der Scharia darf es keine Nachlässigkeit geben, und es darf auch keine stufenweise Umsetzung der Regeln des Islam geben, denn zwischen einer Wajib-Pflicht und einer anderen Wajib-Pflicht, oder zwischen einem Haram und einem anderen Haram, oder zwischen einer Regel (Hukm) und einer anderen Regel besteht kein Unterschied. Alle Regeln Allahs sind gleich; sie müssen ohne Verzögerung, Aufschub oder Abstufung umgesetzt und ausgeführt werden. Andernfalls würde auf uns das Wort Allahs (SWT) zutreffen, wenn Er (SWT) sagt: „Glaubt ihr also an einen Teil des Buches und verwerft den Rest? Doch was ist der Lohn für jene unter euch, die so handeln, außer Schande im diesseitigen Leben? Und am Tag der Auferstehung werden sie zur schwersten Strafe zurückgebracht.“ [TMQ Al-Baqarah: 85]

The Messenger of Allah (pbuh) ordered the fighting and confronting of the ruler with force if He committed an act of flagrant disbelief. In other words, if He were to rule by the laws of disbelief of which there was no doubt, no matter how numerous or little these rules were. This treatment would be as mentioned in the Hadith of ‘Ubadah Ibnus-Samit; “...and not to dispute with the people in authority, He said; unless you witness a flagrant act of disbelief about which you have proof from Allah.” There should be no complacency in the implementation of the Shari’ah rules, nor should there be any gradual implementation of the rules of Islam, for there is no difference between a Wajib and another Wajib, or between a Haram and another Haram, or between a Hukm (rule) and another Hukm. All the rules of Allah are equal, they must be implemented and executed without any delay, postponement or graduation, and otherwise the saying of Allah (swt) would apply to us when He (swt) says; “Then it is only a part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who believe like this but disgrace in this life and on the day of judgement they shall be consigned to the most grievious chastisement.” [TMQ Al-Baqarah: 85]

Es gibt daher heute für keinen Staat in der islamischen Welt die geringste Entschuldigung, den Islam nicht umzusetzen unter dem Vorwand, er könne ihn nicht umsetzen, oder unter der Behauptung, die Lage sei für seine Umsetzung nicht günstig, oder die öffentliche Meinung der Welt würde seine Umsetzung nicht akzeptieren, oder die Supermächte würden es nicht erlauben, oder unter irgendwelchen anderen Ausreden und schwachen Argumenten, die überhaupt kein Gewicht haben. Wer sich hinter solchen Ausreden verbirgt, sollte wissen, dass Allah diese von ihm nicht annehmen wird.

There is no excuse whatsoever therefore for any State in the Islamic world today to not implement Islam under the pretext that it could not implement it, or claiming that the situation is not favourable for its implementation, or that the world opinion would not accept its implementation, or that the superpowers would not allow it, or any other excuses and weak arguments that carry no weight at all. Whoever hides behind such excuses should know that Allah would not accept these from him.