Das Prinzip, dass die Autorität der Ummah gehört, leitet sich aus der scharia-rechtlichen Regel ab, dass die Ernennung des Khalifen das Recht der Ummah ist und dass der Khalif sein Amt nur antreten und seine Autorität nur ausüben kann, indem er die Bay'ah erhält. Der Beweis hierfür wurde in zahlreichen Ahadithen deutlich dargelegt. Muslim überliefert von ‘Ubadah Ibn us-Samit, dass er ﷺ sagte:

The principle that the authority belongs to the Ummah is taken from the Shari’ah rule that states that the appointment of the Khaleefah is the right of the Ummah and that the Khaleefah can only take up his post and exercises his authority by taking a Bay’ah. The evidence for this has been clearly demonstrated in many Ahadith. Muslim narrated from ‘Ubadah Ibn us-Samit, he (pbuh) said:

„Wir leisteten dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid (Bay'ah), zu hören und zu gehorchen, in Leichtem und in Schwerem.“ Und von Dscharir ibn ʿAbdullah, der sagte:

“We gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to hear and to obey in ease and hardship.” And from Jarir Ibn ‘Abdullah, who said:

„Ich habe dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueeid (Bay'ah) geleistet, zu hören und zu gehorchen und jedem Muslim aufrichtig zu raten." Abu Hurayrah berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“I gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to listen and obey and give advice to every Muslim”. Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Drei Arten von Menschen, mit denen Allah (swt) am Tag des Gerichts nicht sprechen wird, die Er auch nicht lobt und die eine schwere Strafe erwartet, sind: ein Mann, der überschüssiges Wasser am Weg besitzt, es aber dem Reisenden verwehrt; ein Mann, der dem Imam nur um seines weltlichen Vorteils willen den Bay'ah leistet – gibt ihm der Imam, was er will, erfüllt er ihm die Treue, andernfalls nicht; und ein Mann, der nach dem ‘Asr eine Ware zum Verkauf anbietet (d. h. gegen Ende des Tages), so schwört er, dass er dafür den und den Preis erhalten habe, woraufhin der Käufer ihm vertraut und sie nimmt, obwohl er diesen Preis dafür nicht bekommen hat.“ [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim] Daher leisten die Muslime dem Khalifen den Bay'ah, und nicht der Khalif den Muslimen. Sie sind es, die ihm den Bay'ah geben, d. h. sie setzen ihn als Herrscher über sich ein. Die Rechtgeleiteten Khulafa' nahmen ihren Bay'ah von der Ummah; sie wurden erst zu Khulafa', nachdem die Ummah ihnen den Bay'ah gegeben hatte. Dass der Khalif seine Autorität nur durch diesen Bay'ah erlangt, zeigt sich deutlich in den Ahadith über den Gehorsam und in den Ahadith über die Einheit des Khilafah. Muslim überlieferte von ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Wer einem Imam den Treueid (Bay'ah) leistet, indem er ihm die Hand reicht und die Frucht seines Herzens gibt, der soll ihm gehorchen, soweit er dazu imstande ist. Wenn ein anderer kommt, um mit ihm zu streiten, dann sollt ihr diesem Mann den Hals abschlagen." Nafi' sagte: 'Abdullah Ibn 'Umar hat mir berichtet: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:

“Whoever gave Bay’ah to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can. If another comes to dispute with him, you must strike the neck of that man.” Naf ’i said ‘Abdullah Ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

„Wer seine Hand von einem Gehorsam abzieht, der wird Allah (swt) am Tag der Auferstehung begegnen, ohne irgendeinen Beweis für sich vorweisen zu können; und wer stirbt, während kein Bay'ah an seinem Hals ist, stirbt den Tod der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyyah).“ [Überliefert von Muslim] Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“Whoever takes off his hand from an obedience, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and whoever dies while having no Bay’ah on his neck he dies the death of the days of ignorance (Jahiliyyah).” [Narrated by Muslim] Ibn ‘Abbas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Wer an seinem Emir etwas sieht, das ihm missfällt, der soll geduldig bleiben, denn wahrlich: Wer sich auch nur um eine Handspanne von der Obrigkeit (dem Sultan, der Autorität des Islam) trennt und darüber stirbt, der ist den Tod der Dschahiliyya gestorben.“ [Überliefert von Muslim] Abu Hurayrah berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“If anyone sees in his Ameer something that displeases him let him remain patient, for behold! He who separates himself from the Sultan (authority of Islam) by even so much as a hand span and dies thereupon, he has died the death of Jahiliyyah.” [Narrated by Muslim] Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Die Propheten regierten über die Kinder Israels. Wann immer ein Prophet starb, folgte ihm ein anderer Prophet nach, doch nach mir wird kein Prophet mehr sein. Bald werden Khulafaa’ auftreten, und sie werden zahlreich sein. Sie fragten: Was befiehlst du uns dann? Er ﷺ sagte: Leistet ihnen nacheinander den Bay’ah und gebt ihnen, was ihnen zusteht, denn wahrlich, Allah wird sie über das befragen, womit Er sie betraut hat.“ [Überliefert von Muslim] Diese Ahadith zeigen, dass der Khaleefah die Autorität nur durch diesen Bay’ah erlangt, denn Allah (SWT) hat Seinen Gehorsam geboten:

“The prophets ruled over the children of Israel. Whenever a prophet died, another prophet succeeded him, but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He (pbuh) said: Fulfil Bay’ah to them one after the other, and give them their dues, for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.” [Narrated by Muslim] These Ahadith demonstrate that the Khaleefah only takes the authority by this Bay’ah, for Allah (swt) has commanded his obedience:

„Wer dem Imam die Treue geschworen hat ... soll ihm gehorchen.“ Demnach wird er durch die Bay'ah zum Khalifen bestellt, und sein Gehorsam wird verpflichtend, weil ihm als Khalifen die Treue geschworen wurde. So hat er die Herrschaft von der Ummah erhalten, die ihm die Bay'ah gab, und ihr Gehorsam gilt demjenigen, dem sie die Treue geschworen hat, also demjenigen, der die Bay'ah auf ihrem Nacken hat. Dies beweist, dass die Herrschaft der Ummah gehört. Obwohl der Gesandte Allahs ﷺ der letzte Gesandte war, nahm er den Treueeid (Bay'ah) von den Menschen ab, und dieser Treueeid bezog sich auf Herrschaft und Regierung und nicht auf das Prophetentum. Er ﷺ nahm diese Bay'ah von Männern ebenso wie von Frauen, nicht aber von Kindern. Dass es die Muslime sind, die den Khalifen bestellen, indem sie ihm gemäß dem Buch Allahs und der Sunnah Seines Gesandten die Bay'ah geben, und dass der Khalif nur durch diese Bay'ah die Macht übernimmt, zeigt deutlich, dass die Herrschaft der Ummah gehört, die sie demjenigen gibt, den sie wünscht.

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.