Die höchste Stufe der militärischen Ausbildung muss der Armee zugänglich sein. Das intellektuelle Niveau innerhalb der Armee muss so weit wie möglich angehoben werden. Darüber hinaus muss jeder Einzelne in der Armee eine islamische Bildung erlangen, die es ihm ermöglicht, sich des Islam bewusst zu sein, selbst wenn dies nur in allgemeiner Form geschieht.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

Jedoch wird militärische Ausbildung für jede Armee sehr notwendig, und es ist einer Armee nicht möglich, den Krieg ohne sie zu führen, noch kann sie sich in eine Schlacht begeben, es sei denn, sie wurde ausgebildet. Daher wird sie gemäß dem Grundsatz „Das, ohne das eine Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht“ wajib. Was die islamische Kultur betrifft, so ist das Erlernen dessen, was zur Ausübung der Funktionen des Islam notwendig ist, eine Pflicht für jeden Muslim, während das Erwerben weiterführenden islamischen Wissens fard kifaya ist. Dies beruht auf dem, was al-Bukhari und Muslim überliefert haben, auf die Autorität Mu'awiyahs hin, als er sagte: „Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: ‚Demjenigen, dem Allah Gutes will, gibt Er Verständnis in der Religion ...‘“ Dies gilt für die Armee, die Länder erobert, um die Da'wah zu verbreiten, ebenso wie für jeden Muslim, wenngleich es für die Armee von größerer Bedeutung ist. Was die Hebung ihres intellektuellen Niveaus betrifft, so handelt es sich um eine Art von Bewusstsein, das notwendig ist, um die Religion und die Angelegenheiten des Lebens zu verstehen. Vielleicht ist auch der Ausspruch des Propheten ﷺ

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

„Der, dem das Wissen überliefert wird, kann aufmerksamer sein als derjenige, der die Botschaft ursprünglich gehört hat“, ist ein Hinweis auf Ermutigung. Auch der Qur'an sagt: „Für Menschen, die nachdenken“. [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

Und Er (swt) sagt: „Sie haben Herzen (Verstand), mit denen sie verstehen.“ [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

Alle diese deuten auf den Stellenwert des Denkens hin.

All these indicate the status of thought.

In jedem Heereslager sollte eine ausreichende Anzahl an Stabsoffizieren vorhanden sein, die über umfangreiche militärische Kenntnisse und Erfahrung in der Planung von Feldzügen und in der Führung von Schlachten verfügen. Es ist im Allgemeinen notwendig, dass diese Stäbe dem Heer in möglichst großer Zahl zur Verfügung gestellt werden.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

Dies beruht auf dem Grundsatz: „Das, ohne das eine Pflicht nicht erfüllt werden kann, ist selbst eine Pflicht.“ Wo die militärische Ausbildung nicht theoretisch durch Lernen und praktisch durch ständiges Training und praktische Anwendung verinnerlicht wird, da bringt sie keine Erfahrung hervor, die es ermöglicht, sich in Schlachten zu behaupten und Pläne zu entwerfen. Daher ist es eine Pflicht, eine hochwertige militärische Ausbildung bereitzustellen. Ständiges Studium und Training sind ebenfalls eine Pflicht, damit sich die Armee fortwährend auf den Dschihad vorbereitet und jederzeit in der Lage ist, sich in Schlachten zu engagieren. Da die Armee in vielen Lagern stationiert ist und jedes ihrer Lager sofort kampfbereit sein muss, sollte es in jedem Lager eine ausreichende Anzahl an Personal geben, gemäß dem Grundsatz: „Das, was zur Erfüllung einer Pflicht notwendig ist, ist selbst eine Pflicht.“ Ebenso müssen der Armee Waffen, Ausrüstung, Einrichtungen und andere Voraussetzungen zur Verfügung stehen, die es ihr ermöglichen, ihre Pflicht als islamische Armee zu erfüllen.

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

Dies geschieht aufgrund des Wortes Allahs (SWT):

This is due to the saying of Allah (swt):

„Haltet gegen sie bereit, was ihr an Streitkraft und an Schlachtrossen aufbieten könnt, um damit den Feind Allahs und euren Feind in Schrecken zu versetzen, und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah aber kennt sie.“ [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Die Vorbereitung auf den Kampf ist also eine Pflicht, und diese Vorbereitung sollte offen sein, um die Feinde und die Heuchler unter den Bürgern einzuschüchtern. Sein (SWT) Wort:

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

„Um Furcht einzuflößen“ ist die ʿIllah (Ursache) für die Vorbereitung. Die Vorbereitung wäre nicht vollständig, solange nicht der Zweck erreicht ist, um dessentwillen diese Gesetzgebung erlassen wurde, nämlich die Feinde und die Heuchler einzuschüchtern. Daher entstand die Pflicht, dem Heer alle Waffen und Ausrüstung zur Verfügung zu stellen, damit Einschüchterung erzeugt wird. Dies ist umso mehr ein Grund für das Heer, damit es seine Pflicht erfüllen kann, nämlich den Dschihad, um die Botschaft des Islam zu verbreiten. Allah (SWT) hat uns bezüglich der Vorbereitung angesprochen. Er erklärte, dass die ʿIllah (Ursache) für die Vorbereitung darin besteht, die offenkundigen Feinde und die Feinde, die nicht erkennbar sind, einzuschüchtern. Allah (SWT) sagt: { Und haltet gegen sie bereit, was ihr an Streitmacht und an Schlachtrossen aufbieten könnt, um damit den Feind Allahs und euren Feind einzuschüchtern und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt, Allah aber kennt sie. } [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Bei dem Vers ist die äußerste Genauigkeit zu beachten: Allah (SWT) hat die Muslime nicht angewiesen, sich zum Zweck des Kampfes zu rüsten, sondern zum Zweck der Abschreckung, was tiefgründiger ist. Denn das Wissen des Feindes über die Stärke der Muslime hält ihn davon ab, sie anzugreifen oder ihnen entgegenzutreten. Dies ist eine der größten Methoden, die angewandt werden können, um einen Krieg zu gewinnen und den Sieg zu erringen.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.