Die Bestellung des delegierten Gehilfen setzt zwei Bedingungen voraus: Die erste ist, dass ihm die allgemeine Aufsicht übertragen wird, und die zweite, dass er als Stellvertreter eingesetzt wird. Daher soll der Khalifah zu ihm sagen: „Ich übertrage dir, was mir obliegt, um es in meinem Auftrag auszuführen“, oder andere Worte gleichen Sinnes, die die allgemeine Aufsicht und die Stellvertretung beinhalten. Erfolgt die Übertragung nicht auf dieser Grundlage, so wird er nicht zum Mu'awin und genießt nicht die vorgeschriebenen Befugnisse eines Mu'awin, bis seine Bestellung auf dieser Grundlage vorgenommen wird.

The appointing of the delegated assistant requires two conditions: The first is that He is given general supervision and the second is that He is a deputy. Therefore, the Khaleefah should say to him: ‘I assign to you what is to me so as to perform on my behalf,’ or any other words to that effect which include general supervision and deputation. If the assignment is not on these grounds, He would not become a Mu’awin and He would not enjoy the mandatory powers of Mu’awin until his appointment were to be made on these grounds.

Der Beleg dafür ist die Wirklichkeit der Funktion des Assistenten, nämlich die Stellvertretung des Khalifen. Die Stellvertretung ist in diesem Zusammenhang ein Vertrag (ʿAqd), und Verträge sind nur durch ausdrückliche Worte gültig. Daher ist es für die Ernennung des Assistenten erforderlich, dass sie in Worten erfolgt, die ihn zum Stellvertreter des Khalifen machen. Ferner besitzt der Assistent in seiner Wirklichkeit alle verbindlichen Befugnisse, die der Khalife bei der Herrschaft innehat. Daher muss die Ernennung allgemein sein, d. h. sie muss einen Ausdruck enthalten, der die allgemeine Zuständigkeit für alle Angelegenheiten anzeigt. Mit anderen Worten: Die Ernennung soll einen Ausdruck enthalten, der darauf hinweist, dass der Assistent alle verbindlichen Befugnisse der Herrschaft ausübt. Dies geschieht etwa, indem man zu ihm sagt: „Ich habe dir übertragen, was mir obliegt, damit du in meinem Namen handelst“, oder: „Ich habe dich als Wazir angenommen, damit du in meinem Auftrag handelst“, oder etwas Ähnliches. Wird ihm jedoch die allgemeine Zuständigkeit gegeben, ohne zu sagen „in meinem Namen“, so wird er zum Thronfolger (Wilayat al-ʿAhd) und nicht zu einem Wizara-Vertrag, und das Amt des Thronfolgers ist ungültig, folglich wäre auch ein solcher Vertrag ungültig. Beschränkt sich die Beauftragung auf die Stellvertretung, ohne ausdrücklich ihre allgemeine Zuständigkeit zu erwähnen, so wird sie zu einer mehrdeutigen Stellvertretung hinsichtlich Allgemeinheit oder Beschränkung, Ausführung oder Übertragung, und demzufolge käme die Wizara nicht zustande. Sagte der Khalife zu ihm außerdem: „Vertritt mich in Justizangelegenheiten oder in Fragen der Polizei, der Bildung oder dergleichen“, so käme die Wizara nicht zustande, und er wäre kein beauftragter Assistent. Denn bei der Ernennung des beauftragten Assistenten ist es notwendig, Worte oder Ausdrücke zu verwenden, die die Wirklichkeit des Assistenten anzeigen, nämlich die Stellvertretung des Khalifen und den Besitz seiner verbindlichen Befugnisse. Mit anderen Worten: Damit der Vertrag der Wizara für den delegierten Assistenten gültig geschlossen wird, muss er einen Ausdruck enthalten, der zwei Bedingungen anzeigt: die allgemeine Delegation und die Stellvertretung. Würde der Ausdruck diese beiden Bedingungen nicht eindeutig umfassen, so käme für den delegierten Assistenten keine Wizara zustande. Da die Bestellung von Assistenten zu den erlaubten (Mubah) Angelegenheiten gehört, ist es dem Khaleefah gestattet, einen oder mehrere Assistenten einzusetzen. Setzt der Khaleefah mehr als einen Mu’awin ein, so erhält jeder von ihnen dieselbe allgemeine Befugnis, die der Khaleefah selbst besitzt. Es ist dem Khaleefah jedoch nicht erlaubt, zwei Mu’awins zu ernennen, die gemeinsam dieselbe allgemeine Aufsicht innehaben, da die Wilayah der Herrschaft einzig ist. Tut er dies dennoch, so ist die Bestellung beider nicht zulässig und ungültig, denn es handelt sich um die Ernennung eines Ameer, und dies kann nur einer einzelnen Person übertragen werden. Dies deshalb, weil der Gesandte Allahs ﷺ sagte,

The evidence for this is the reality of the assistant’s function, which is deputyship of the Khaleefah. Deputisation, in this context, is a contract (‘Aqd), and contracts will not be valid except through explicit words. Therefore, it is conditional in appointing the assistant that this appointment is carried out in terms that make of Him a deputy to the Khaleefah. Furthermore, the reality of the assistant is that He possesses all the mandatory powers, which the Khaleefah enjoys in ruling. Hence, the appointment must be general in everything, i.e. it must include a term that indicates the general consideration of matters. In other words, appointment should include a term that indicates that the assistant enjoys all the mandatory powers of ruling. This is done by saying to Him for example; “ I assigned to you what is to me so as to act on my behalf ”, or to say “I took you as a Wazir depending on your action on behalf of me”, or the like. However, giving Him the general consideration without stating ‘on behalf of me’ means to become an heir apparent (Wilayat ul- ’Ahd) not a contract of Wizara, and the heir apparent (Wilayat ul-’Ahd) post is invalid, so such a contract would be invalid as well. If the assignment was limited to deputisation, without explicitly mentioning its general consideration, then it would become an ambiguous deputisation in terms of generality or specification, execution or delegation and accordingly the Wizara would not be convened. If the Khaleefah also said to him, “represent me in judicial matters, or in the matters of policing, education or the like”, the Wizara would not be convened and He would not be a delegated assistant. This is because it is necessary in appointing the delegated assistant to use words or terms that indicate the reality of the assistant, which is the deputyship of the Khaleefah and the possession of his mandatory powers. In other words, in order that the contract of the Wizara be convened for the delegated assistant, it should include a term that indicates two conditions; the general delegation and the deputisation. If the term did not clearly cover these two conditions, the Wizara would not be convened to the delegated assistant. Since the assignment of the assistants is one of the Mubah matters, then the Khaleefah is allowed to appoint one or more assistants. If the Khaleefah appointed more than one Mu’awin, then each of them would be given the same general consideration that the Khaleefah has. It would not be allowed for the Khaleefah to appoint two Mu’awins who would share collectively the same general supervision, since the Wilayah of ruling is singular. Therefore, if He did so, then the assignment of both would not be allowed and void, for it is an appointment of an Ameer and this could only be to one individual. This is because the Messenger of Allah (pbuh) said,

„Sie sollen einen von ihnen bestimmen.“ Er ﷺ sagte außerdem:

“Let them appoint one from among themselves.” He (pbuh) also said:

„Ohne einen von ihnen als Amir über sie zu bestimmen.“ Diese einzelne Bestimmung ist daher eine Bedingung für die Gültigkeit der Imara.

“Without appointing one of them as an Ameer on them.” This singular appointment is therefore a condition in the validity of the Imara.