Setelah Woodstock muncul survei kampus tentang kekerasan seksual. Setelah aksi bakar bra, muncul pemerkosaan berkencan. Revolusi seksual tahun 1960-an pada awalnya membangkitkan antusiasme, tetapi gairah itu kini telah memudar. Gerakan-gerakan tersebut kini tampak tidak sempurna, bahkan buruk rupa: Pertama, gerakan-gerakan itu gagal menyentuh makna, tujuan, dan kepuasan hidup, terutama kepuasan yang berkaitan dengan seks. Revolusi tidak berarti kemajuan.

After Woodstock came campus surveys on sexual assault. After bra-burning came date rape. The Sexual revolution of the 1960s aroused enthusiasm at first, but passions have since waned. Those movements have come to look imperfect, even ugly: For one thing, they have failed to touch meaning, purpose, or fulfillment, especially the fulfillment relating to sex. Revolution doesn’t mean progress.

Temuan terbaru bahwa 1 dari 4 perempuan Barat di perguruan tinggi menjadi korban kekerasan seksual oleh laki-laki Barat secara mengkhawatirkan sejalan dengan fakta bahwa 1 dari 4 perempuan Barat akan menjadi korban kekerasan dalam rumah tangga pada suatu titik dalam hidupnya. Statistik suram ini membuat orang-orang di Barat menyadari bahwa salah satu penderitaan besar yang melanda sebagian besar dunia yang disebut Barat, dan dunia sekuler liberal pada umumnya, adalah hubungannya yang sakit dengan perempuan dan anak perempuan. Jika mereka tidak dipamerkan dalam kontes kecantikan murahan pada usia lima tahun, atau dicaci oleh kaum Feminis yang pro-seksualitas karena tidak merangkul "dewi seks" di dalam diri mereka, maka setidaknya perempuan Barat dapat menanti kehidupan yang dipenuhi depresi klinis kronis dan kesepian, jika bukan kekerasan rumah tangga dan kekerasan seksual secara terang-terangan. Untuk mengatasi yang terakhir, baik universitas maupun tempat kerja di Barat sama-sama telah membuat panduan tata perilaku yang panjang bagi mahasiswa laki-laki dan karyawan laki-laki, karena kecenderungan mereka yang luar biasa untuk melakukan pemerkosaan dalam kencan dan melecehkan secara seksual rekan-rekan perempuan mereka.

The recent finding that 1 in 4 Western women in college are victims of sexual assault by Western men ominously mirrors the fact that 1 in 4 Western women will be victims of domestic violence at some point in their lives. These grim stats have led people in the West to realize that one of the great miseries plaguing much of the so-called Western world, and the liberal secular world more generally, is its sick relationship with women and girls. If they are not being paraded around in sleazy beauty contests at the tender age of five or being berated by sex-positive Feminists for not embracing their “inner sex Goddess.” At a minimum, Western females can look forward to a life of chronic clinical depression and loneliness, if not outright domestic abuse and sexual violence. To address the latter, both Western universities and workplaces alike have taken to producing extensive guides of good conduct for college boys and male employees due to their preternatural propensity to date rape and sexually harass their female counterparts.

Seks adalah komoditas yang kompleks, yang dikomersialkan — di tempat-tempat seperti New York, London, Paris, atau Amsterdam — melalui budaya yang terseksualisasi secara berlebihan dari liberalisme, tekanan voyeuristik dari media sosial, dan gambar-gambar pornografis tentang perempuan (atau bagian-bagian tubuh mereka) dalam periklanan yang jenuh di Barat. Semua ini bersama-sama menciptakan lingkungan yang kuat berupa paparan berlebihan dan desensitisasi, di mana orang-orang, seperti pecandu narkoba yang mencari sensasi yang lebih kuat, semakin harus beralih ke tindakan seksual dan fetish yang lebih ekstrem untuk membangkitkan gairah yang sama. Tidak mengherankan, eskalasi ini telah melahirkan epidemi perversi dan penyimpangan seksual, mulai dari zoofilia hingga pedofilia, dengan setiap penyimpangan memiliki kelompoknya sendiri, gerakan sosialnya sendiri, dan para Social Justice Warrior yang berdedikasi mengadvokasi penerimaan dan perayaannya.

Sex is a complex commodity, commercialized — in places like New York, London, Paris, or Amsterdam — by way of liberalism’s hypersexualized culture, the voyeuristic pressures of social media, and the pornographic images of women (or their body parts) in the advertising-saturated West. These together create a potent environment of overexposure and desensitization, where people, like drug addicts looking for a stronger high, must increasingly resort to more extreme sexual acts and fetishes in order to generate the same arousal. Not surprisingly, this escalation has led to an epidemic of perversion and sexual abnormalities ranging from zoo- to pedo-philia, each deviance with its own group and its own social movement and dedicated Social Justice Warriors advocating for acceptance and celebration.

Hari ini seks merupakan paradoks besar di banyak negara dunia Barat: orang bertingkah seolah-olah seks adalah satu-satunya hal yang ada, namun sekaligus tidak berarti apa-apa. Terlalu banyak dinikmati dalam keadaan linglung akibat Tinder dengan persetubuhan tanpa ikatan, seks justru membebani pikiran karena kekosongannya sendiri. Meskipun perempuan Barat secara rutin dihampiri oleh alat kelamin tak diminta dari pemain sepak bola sekolah dasar hingga anggota Kongres yang dihormati melalui pesan seksual, mereka justru didorong untuk memamerkan "aset" mereka sendiri di Instagram dan Snapchat, dalam arus media sosial yang sekaligus narsistik dan berupa seruan putus asa untuk mendapatkan pengakuan.

Today sex is a great paradox in many countries of the Western world: One acts as though it’s all that exists, and yet it means absolutely nothing. Overindulged in a Tinder-induced stupor of casual copulation, it weighs on the mind by its very vacuousness. Although Western females are regularly accosted by the unsolicited genitalia of sexting grade school football players as well as respected Congressmen, they are encouraged to bare their own “assets” on Instagram and Snapchat, in a social media stream of simultaneously narcissistic and desperate cries for validation.

Perempuan adalah tema yang berulang dalam wacana sehari-hari, karena taruhan yang mereka wakili—bagi mitos keunggulan Barat, kemajuan, dan eksklusivisme—sangat besar. Di sebagian negara, perempuan hanya diizinkan mengakses ruang publik jika mereka melepaskan rahim mereka: Merasa puas dengan perempuan yang hidup sebagai ibu dan “sekadar ibu rumah tangga” berarti membuka paradoks yang mati-matian harus disangkal oleh kaum feminis dan progresif: Mungkin perempuan Barat memang tidak bisa memiliki semuanya. Para ibu dipandang sebagai sumber destabilisasi—cuti melahirkan yang panjang, menurut sebagian orang, memicu kerugian laba—dan baru dihormati ketika didefinisikan melalui hubungan korporat, sebagai Wakil Presiden Senior X atau Manajer Muda Berbakat Y.

Women are a recurrent theme in daily discourse, because the stakes they personify — for myths of Western superiority, progress, and exclusivism — are great. In some countries, they are allowed access to the public sphere only if they renounce their wombs: To be satisfied with women living as mothers and “mere homemakers” would be to uncover the paradox that feminists and progressives desperately need to deny: Maybe Western women can’t have it all. Mothers are seen as a source of destabilization — extended maternity leaves trigger profit loss, some say — and are respected only when defined by a corporate relationship, as the Senior VP of X or Up-and-Coming Manager of Y.

Kontradiksi-kontradiksi ini menciptakan ketegangan yang tak tertahankan. Keperempuanan tidak memiliki saluran dan tidak memiliki hasil; membangun keluarga tidak lagi menjadi sarana penopang, cinta, dan pemenuhan diri, melainkan beban yang ditunda selama mungkin. Penderitaan seksual dan psikologis yang dihasilkan dapat berujung pada absurditas dan histeria. Di sini pun orang berharap merasakan cinta keluarga, namun mekanisme untuk mewujudkan cinta itu — pernikahan, pengasuhan anak, dan kestabilan keluarga — terhalang: separuh dari seluruh anak yang lahir di Barat lahir dari ibu tunggal, yang mengkhawatirkan mengingat adanya korelasi langsung dan tak terbantahkan antara rumah tangga tanpa keluarga utuh dengan tingkat kejahatan, meskipun hal ini mungkin sebagian menjelaskan mengapa beberapa negara Barat memiliki tingkat pembunuhan dan kejahatan kekerasan tertinggi di dunia. Dan bagi sedikit warga Barat yang menikah, bayang-bayang perselingkuhan membayangi dengan kuat, bahkan perzinaan pun telah dikomersialkan, di mana situs perselingkuhan seperti AshleyMadison melayani puluhan juta pengguna terdaftar.

These contradictions create unbearable tensions. Womanhood has no outlet, no outcome; starting a family is no longer a means for support, love, and fulfillment, but a burden to be put off for as long as possible. The sexual and psychological misery that results can descend into absurdity and hysteria. Here, too, one hopes to experience familial love, but the mechanisms for that love — marriage, child-rearing, familial stability — are prevented: Half of all children born in the West are born to single mothers, which is disturbing given that there is a direct, undeniable correlation between single-family homes and crime rates — though this might partially explain why some Western countries have the highest rates of homicide and violent crime in the world. And for the few Westerners that are married, the spectre of infidelity looms large, as even adultery has been commercialized, where cheating websites like AshleyMadison cater to tens of millions of registered users.

Salah satu akibatnya adalah orang-orang menghayalkan kemewahan dunia lain: baik dunia yang dijajakan budaya pop dan film-film Disney tentang romansa dan cinta monogami antara "belahan jiwa," hidup bahagia selama-lamanya, maupun dunia seks bebas yang kadang penuh kekerasan dalam "hook up," seks tanpa konsekuensi dan tanpa komitmen, yang lebih cocok dengan lokasi syuting film porno daripada dengan kenyataan.

One result is that people fantasize about the trappings of another world: either the world peddled by popular culture and Disney films about romance and monogamous love between “soul mates,” happily ever after, or the sexually promiscuous, at times violent world of “hook ups,” no consequence, no commitment sex, more at home on the set of a pornographic film than in the realm of reality.

Ini adalah pilihan yang tergambar dengan sempurna dari tayangan media Barat. Miley Cyrus dan mantan anggota Mousketeers lainnya yang "menyimpang" menjadi tren di televisi, begitu pula seksualisasi gadis-gadis muda dan "tweens," yang didorong untuk memberdayakan diri dan "memiliki seksualitas mereka" dengan berpakaian dan bertingkah laku seperti bintang porno, menjajakan janji tentang tubuh mereka yang tak terjangkau dan seks yang mustahil jauh sebelum masa pubertas. Pakaian juga dibawa ke titik ekstrem: perempuan Barat dengan naif meyakini bahwa lemari pakaian mereka merupakan hasil dari pilihan bebas dan mandiri, namun, meskipun meyakini hal itu, mereka semua berpakaian kurang lebih sama.

It’s a choice perfectly illustrated by the offerings of the Western media. Miley Cyrus and other former Mousketeers “gone bad” are all the rage on television as is the sexualization of young girls and “tweens,” pushed to empower themselves and “own their sexuality” by dressing and acting like pornstars, peddling the promise of their unattainable bodies and impossible sex well before puberty. Clothing is also given to extremes: Western women naively believe their wardrobes to be a function of free and independent choice, yet, despite that belief, they all dress more or less identically.

Terapis seks tak terhitung jumlahnya di dunia Barat, dan nasihat mereka, betapapun bertentangan atau konyolnya, dilahap dengan rakus. Para guru yang mengangkat diri sendiri ini memegang monopoli de facto atas pembicaraan tentang tubuh, seks, dan cinta. Dengan adanya internet, acara TV siang hari, dan majalah gosip yang melimpah, sebagian "tips" mereka telah berubah menjadi bentuk yang mengerikan, merosot menjadi semacam Psikologi porno. Cukup dengan melihat sampul majalah wanita di toko kelontong khas Barat: "Bantu pasanganmu mencari pemandu seks," dan lain sebagainya.

Sex therapists are legion in the Western world, and their advice, no matter how contradictory or ludicrous, is voraciously consumed. These self-anointed gurus have a de facto monopoly on talk about the body, sex, and love. With the internet, daytime TV, and gossip magazines galore, some of their “tips” have taken monstrous forms, devolving into a kind of porno Psychology. A simple perusal of the women’s magazine covers at the typical Western grocery store: “Help your lover shop for an escort,” and more.

Terutama di sekolah-sekolah.

Especially in schools.

Orgasme dianggap wajib begitu masa pubertas tercapai dan tubuh yang hangat tersedia. Menjadi perawan melewati usia yang ditentukan secara sewenang-wenang berarti dikucilkan. Tekanan-tekanan ini, dipadukan dengan gempuran gambar dan konten bermuatan seksual di media dan lingkungan, menciptakan campuran yang berbahaya. Kasus anak-anak laki-laki sekolah dasar yang belum baligh melakukan pemerkosaan berkelompok terhadap teman-teman sekelas perempuan mereka menjadi fenomena yang semakin meningkat di banyak kota di Barat. Namun, anak-anak perempuan tidak hanya perlu mengkhawatirkan teman-teman laki-laki sekelas mereka. Pelaku kejahatan seksual dengan kekerasan di Barat, setidaknya mereka yang tertangkap dan dihukum, menjalani hukuman penjara yang sangat singkat sebelum dianggap "direhabilitasi" dan dilepaskan kembali ke masyarakat. Di beberapa wilayah Barat, pelaku kejahatan seksual terhadap anak-anak rata-rata menjalani hukuman penjara yang lebih singkat dibandingkan pelaku kejahatan yang sama terhadap orang dewasa.

Orgasms are required as soon as puberty is within reach and a warm body is available. To be a virgin past an arbitrary age is to be an outcast. These pressures combined with the barrage of sexualized images and content in media and environment make for a dangerous mix. Incidences of prepubescent elementary school boys gang raping their female classmates are a growing phenomena in many Western cities. But young girls don’t just have their male classmates to worry about. Violent sex offenders in the West, at least the ones who are caught and convicted, serve shockingly short prison sentences before being considered “rehabilitated” and let back into society. In some parts of the West, offenders who commit sex crimes against children on average serve less time in prison than offenders who commit the same crimes against adults.

Dan bukan hanya tentang para bejat yang melecehkan anak-anak. Produser, distributor, dan konsumen pornografi anak serta perbudakan seksual anak mencakup sutradara film terkenal, juru bicara sandwich yang terkenal, dan bankir hedge fund yang kaya raya. Bahkan profesor Harvard Law School yang terkemuka seperti Alan Dershowitz dikabarkan melakukan tindakan pedofilia dan perdagangan seks pada akhir pekan. Rupanya, daya pikat anak-anak yang polos dan suci terlalu besar bagi kalangan kaya dan terkenal di Barat. Kenikmatan dari dunia lain ini adalah imbalan yang tak terucapkan bagi mereka yang berhasil di negeri-negeri kesengsaraan seksual. Bermimpi tentang kemungkinan semacam itu, para taipan bisnis pedofilia menyerah pada logika yang mengerikan dan seperti mimpi: jalan menuju orgasme melalui dominasi predator, bukan melalui cinta.

And it is not only about degenerates molesting children. Producers, distributors, and consumers of child pornography and child sex slavery include famous filmmakers, celebrated sandwich spokesmen, and billionaire hedge fund bankers. Even prominent Harvard Law School professors like Alan Dershowitz are committing acts of pedophilia and sex trafficking on the weekends, allegedly. Apparently the lure of innocent, virginal children is too much for the West’s rich and famous. These otherworldly delights are the unspoken rewards for those who do well in the lands of sexual misery. Dreaming about such prospects, pedophilic business moguls surrender to a terrifying, surrealistic logic: The path to orgasm is through predatory domination, not love.