Apakah para reformis Muslim benar-benar percaya bahwa mereka adalah yang pertama menyadari adanya ketimpangan gender dalam Islam? Dalam hal pernikahan, kesaksian mata, warisan, dan lain-lain, apakah Muslim di masa lalu hanya tidak menyadari ketimpangan ini, atau mereka terlalu bodoh untuk memahami — sebagaimana para reformis modern — bahwa ketimpangan gender sama dengan ketidakadilan, penindasan, dan penyalahgunaan? Dan apakah mereka terlalu tidak mampu untuk berbuat sesuatu tentangnya? Hanya ada beberapa pilihan. Entah orang-orang di masa lalu memang sebodoh dan/atau setidaknya tidak etis. Atau para reformis modern memproyeksikan ketidakadilan yang sebenarnya tidak ada kepada masa lalu.

Do Muslim reformers really believe they are the first to notice that gender disparities exist in Islam? When it comes to marriage, eye witness testimony, inheritance, etc., were Muslims of the past just unaware of these disparities, or were they too ignorant to understand — as the modern reformers do — that gender disparity is tantamount to injustice, oppression, and abuse? And were they too incompetent to do anything about it? Only a couple of options. Either past people really were that stupid and/or unethical. Or modern reformers are projecting non-existent injustices onto the past.

Sebagai contoh yang terkait, gagasan penerimaan terhadap transgender semakin populer. Begitu isu keadilan sosial yang aneh ini secara resmi menjadi status quo, hal itu akan langsung menganggap setiap masyarakat di masa lalu sebagai tidak adil dan intoleran karena tidak mengakui apa yang kita, manusia modern yang tercerahkan, telah pahami tentang transgenderisme. Hingga isu keadilan sosial berikutnya muncul dalam 5-10 tahun lagi. Lalu yang berikutnya lagi. Jika etika manusia terus-menerus berubah-ubah dan bergantung pada pergeseran budaya yang serampangan, maka mereka yang masih memegang prinsip dan percaya pada Kebenaran yang abadi pasti akan terus tampak sebagai orang-orang biadab dan terbelakang, apa pun yang terjadi. Saya sendiri dengan sepenuh hati menerima "kebiadaban" saya. Banyak orang tidak memahami betapa dangkal dan sempitnya banyak keyakinan yang paling dijunjung tinggi di zaman modern ini. Jika kita membandingkan bagian-bagian "biadab" dari hukum dan etika Islam yang paling dianggap tercela oleh orang-orang masa kini dengan apa yang ditawarkan kepada sebagian besar sejarah manusia di seluruh dunia, tidak ada perbedaan yang berarti. Namun kecenderungan modern adalah memandang masa lalu sebagai lubang hitam kebiadaban dan penindasan. Secara teologis, kaum Muslimin tidak memandang demikian—masa-masa terdahulu adalah masa-masa terbaik. Maka hal ini akan menimbulkan konflik dan kesalahpahaman. Kami tidak bersedia membuang masa lalu kami begitu saja karena kami tidak tertipu. Keengganan kami itu membuat banyak orang sezaman kami sangat, sangat marah. Bahkan dengan kekerasan.

As a related example, the idea of transgender acceptance is becoming ever more popular. As soon as this peculiar social justice issue officially becomes status quo, that will immediately render every past society as unjust and intolerant for not recognizing what we modern enlightened people have come to realize about transgenderism. Until the next social justice issues comes along in another 5-10 years. And the next… If people’s ethics are constantly in flux and at the mercy of haphazard cultural shifts, those few who do have principles and believe in timeless Truth will necessarily and perpetually look like barbaric and backwards savages regardless. I, for one, wholeheartedly embrace my “savagery.” Many don’t understand how shallow and provincial so many of the most cherished beliefs of modern times really are. If you compare those “savage” parts of Islamic law and ethics that people find most objectionable today to what was on offer for the vast majority of human history throughout the world, there are no significant differences. But the modern tendency is to view the past as a black hole of barbarity and oppression. Theologically, Muslims don’t share that view—the earlier times were the best of times. So this will create conflict and misunderstanding. We are not willing to throw our past under the bus because we aren’t deluded. Our reluctance makes a lot of our contemporaries very, very angry. Violently so.