Relevansi Islam? Bagaimana Islam relevan dengan hidup saya?

Is Islam relevant? How is Islam relevant to my life?

Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang saya terima baru-baru ini. Saya kemudian memberikan jawaban mengenai bagaimana Islam memberi tujuan hidup, sedangkan pemahaman ateistik dan materialistik tentang dunia tidak; dan bagaimana dampak negatif dari ketiadaan tujuan hidup dapat terlihat dari tingkat depresi dan bunuh diri yang melanda dunia sekuler pasca-agama dewasa ini.

These are questions I was asked recently. I proceeded to give an answer in terms of how Islam gives life purpose where an atheistic, materialistic understanding of the world does not and how the negative impact of lacking purpose can be seen in the rates of depression and suicide affecting the secular, post-religious world of today.

Jawaban ini sebenarnya belum memadai atau meyakinkan bagi si penanya. Setelah berpikir sejenak, saya menyadari masalahnya. (Anda tahu, terkadang jika Anda ditanya dengan pertanyaan yang keliru, Anda hampir terpaksa memberikan jawaban yang keliru pula.)

But this answer wasn’t really adequate for or convincing to the questioner. After thinking about it for a moment, I realized the problem. (You see, sometimes if you are asked a wrong question, you are all but forced to give a wrong answer.)

Jadi, Islam tidak harus relevan bagi Anda. Kebenaran tidak perlu dibuktikan kebenarannya dengan manfaatnya bagi kehidupan pribadi Anda. Kebenaran, menurut hakikatnya, selalu relevan — bahkan, ia adalah satu-satunya hal yang relevan.

So, Islam doesn’t have to be relevant to you. The Truth does not need to be validated by its utility to your personal, individual life. The Truth by its very nature is relevant — in fact, it is the only thing that is relevant.

Ini bukan teks yang perlu saya terjemahkan. Pesan Anda berupa pertanyaan dan pernyataan langsung kepada saya, bukan bagian dari buku Islam yang sedang diterjemahkan. Jika Anda punya teks dari buku berbahasa Inggris yang ingin diterjemahkan ke bahasa Indonesia, silakan kirimkan.

Honestly, what is the standard of relevance we’re operating under? Are professional sports relevant? Are popular culture, music, and movies relevant? Are political debates and world events relevant? Why? If that’s our standard of relevance, then of course Islam will not seem relevant because, unlike those other things, Islam actually means something and is about something and has true, lasting significance.

Dengan demikian, masalah kita ada dua. Pertama, kita memiliki standar relevansi yang keliru. Kedua, kita menilai kepentingan terutama berdasarkan manfaat pribadi. Kita menata dunia menurut kerangka subjektif yang memberi nilai berdasarkan pertanyaan: "Apakah ini terlihat bagus, terasa enak, terdengar menyenangkan bagi saya?" Dengan kata lain, kita telah menempatkan ego kita di pusat. Hanya dalam konteks itulah pertanyaan "Apakah ini relevan?" menjadi bermakna.

Thus, the problem for us is two-fold. We have a mis-calibrated standard of relevance on the one hand. On the other, we judge importance on the basis of personal utility in the first place. We order the world according to a subjective framework that assigns value according to: “What looks good, feels good, sounds good to me?” In other words, we have put our egos at the center. That’s the only context in which the question “Is it relevant?” makes any sense.

Tidak ada yang bertanya apakah biologi itu relevan, atau fisika nuklir, atau ekonomi, atau apa pun lainnya yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan atau penyelidikan akademis. Dalam bidang-bidang tersebut, pertanyaan tentang relevansi tidak masuk akal. Tentu saja, itu adalah bidang-bidang yang kita anggap berkaitan dengan kebenaran dan, dengan demikian, tidak terikat pada perasaan pribadi siapa pun.

No one asks if biology is relevant, or nuclear physics, or economics, or anything else related to the sciences or academic investigation. In those domains, the question of relevance has no sense. Of course, those are subjects we assume to be concerned with truth and, as such, are not attached to any individual’s personal feelings.

Nah, Pencipta-mu adalah al-Haqq: Kebenaran Tertinggi. Penyerahan diri kepada-Nya, yaitu Islam, seharusnya menjadi pusat dari paradigma kita. Dengan berpegang pada inti itu, kita dapat menilai (tidak) relevannya segala hal lainnya.

Well, your Maker is al-Haqq: the Highest Truth. Submission to Him, i.e., Islam, should be at the center of our paradigm. With respect to that core, we can judge the (ir)relevance of everything else.