Allah (SWT) berfirman dalam surah Ali 'Imran:

Allah (swt) commands in surah al-Imran:

"Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan (khayr), memerintahkan yang makruf (ma'ruf) dan mencegah yang mungkar (munkar). Mereka itulah orang-orang yang beruntung." [TMQ 3:104].

“There should be from among you an Ummah (band(s) of people) inviting to the good (khayr), commanding what is right (ma‘ruf) and forbidding what is wrong (munkar). Those are they who are the successful.” [TMQ 3:104].

Kata Ummah dalam ayat ini tidak merujuk pada umat Islam secara global sebagaimana yang paling umum dipahami, melainkan pada sebuah gerakan politik. Imam Qurtubi dalam kitabnya, ‘Tafsir Ahkam al-Qur’an’, mendefinisikan kata Ummah dalam ayat ini sebagai sekelompok, rombongan, atau golongan, sebagaimana ayat tersebut menyebutkan ‘min kum’ (di antara kalian), dan kelompok itu berasal dari antara keseluruhan Ummah. Kewajibannya adalah fardhu kifayah, karena harus selalu ada kelompok seperti itu, atau beberapa kelompok, sebagaimana ayat menyatakan ‘Mereka itulah orang-orang yang beruntung’, dan ayat ini tidak merujuk pada kelompok dalam bentuk tunggal. Fungsi kelompok tersebut harus sejalan dengan tujuan para sahabat Muhammad ﷺ, dengan niat dan pendekatan yang sama, yaitu mengajak kepada Islam secara menyeluruh (da‘wah ila al-khayr), dan bertujuan mengurus urusan rakyat, yang itulah makna politik. Imam Fairuz al-Abadi berkata bahwa mengurus urusan warga negara berarti memerintahkan yang ma‘ruf dan melarang yang munkar (amar ma‘ruf nahi munkar). Oleh karena itu, kelompok-kelompok tersebut harus bersifat politik.

The word Ummah in this ayah does not refer to the global body of Muslims most commonly used but a political movement. Imam Qurtubi in his book, ‘Tafseer Ahkam al-Qur’an’ defined the word Ummah in this verse as a group or band or party, as the verse states ‘min kum’ (among you) and the group is from amongst the total Ummah. The requirement is a fard of sufficiency as there should always be such a group, or groups as the verse states ‘Those are they who are successful’ and does not refer to the group in the singular. The functioning of the group must be for the same purpose as Muhammad’s (saw) companions with the same intention and with the same approach, i.e. to invite to Islam comprehensively (call to al-khayr), and aiming to look after the affairs of the people, which is the meaning of politics. Imam Fairuz al- Abadi said that looking after the affairs of the citizens means ordering and forbidding them (commanding ma‘ruf and forbidding munkar). Therefore the group(s) must be political in nature.