Kita melihat, mendengar, dan merasakan kekacauan kekufuran di mana pun kita berada, baik di Inggris maupun di dunia Muslim, tempat hukum-hukum kufur juga diberlakukan. Untuk memahami apa yang menyebabkan keadaan seperti ini, perlu ada pemahaman yang jelas tentang cara berpikir yang melahirkannya, yakni ideologi Kapitalisme, sebab inilah cara hidup yang disebarluaskan oleh negara-negara Barat dan saat ini mendominasi dunia. Bahkan dengan sekilas melihat prinsip-prinsip dasarnya, Kapitalisme terbukti sebagai sarana yang keliru dan merusak dalam menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi manusia.

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

Inti dari akidah Kapitalis terletak pada pemisahan agama dari urusan kehidupan, yaitu sekularisme. Dengan demikian, meskipun ia tidak secara tegas menolak maupun menetapkan keberadaan Pencipta dan Pengatur alam semesta, kehidupan, dan manusia, ia mengajukan bahwa persoalan ini tidak relevan dengan penyelenggaraan urusan kehidupan. Maka, pengaturan aturan dan hukum untuk mengatur masyarakat diserahkan kepada manusia, yang harus berupaya menjamin "Empat Kebebasan", yaitu Kebebasan Beragama, Kebebasan Kepemilikan, Kebebasan Berbicara, dan Kebebasan Individu (untuk bertindak sesuka hati). Namun, kebebasan-kebebasan ini harus dibatasi sedemikian rupa sehingga kebebasan satu individu tidak mengganggu kebebasan individu lain. Dengan demikian, ideologi Kapitalis mengadopsi suatu mekanisme untuk menentukan batasan-batasan kebebasan ini dalam bentuk undang-undang untuk mengatur tindakan manusia, yaitu demokrasi. Demokrasi, yang di dunia saat ini dianggap sebagai prasyarat mutlak bagi masyarakat agar menjadi adil dan "beradab", adalah sarana untuk memilih undang-undang di mana orang-orang yang akan tunduk kepadanya adalah pihak yang bertanggung jawab untuk membuatnya.

The essence of the Capitalist creed lies in the separation of religion from lifes affairs, i.e. secularism. Thus, while it does not decisively reject nor affirm the notion of the existence of a Creator and Organiser of the universe, life and human beings, it proposes that this issue is irrelevant to the running of lifes affairs. Thus, the organisation of the rules and laws to govern society are left to human beings, who must endeavour to guarantee the ‘Four Freedoms,’ those being Freedom of Belief, Freedom of Ownership, Freedom of Speech and Freedom of the Individual (to act as they please). However, these freedoms must be limited such that the freedom of one individual does not impinge upon that of another. Thus, the Capitalist ideology adopts a mechanism for deciding limitations to these freedoms in the form of laws to regulate the actions of people, that being democracy. Democracy, held in the current world as an absolute pre-requisite for a society to be just and ‘civilised,’ is a means of choosing laws where the people who are to be subject to them are the ones responsible for legislating them.

Sayangnya bagi para pendukung pemikiran Kapitalis, dan bahkan bagi seluruh umat manusia yang tunduk kepadanya, argumen Kapitalisme, dengan segala klaimnya tentang kemajuan, pencerahan, dan teknologi, dibangun di atas penalaran yang keliru, sia-sia, dan tidak memadai di setiap tahapnya.

Sadly for the proponents of Capitalist thought, and indeed for mankind as a whole who is subjugated to it, the argument of Capitalism, with all its claims of progress, enlightenment and technology, is built upon reasoning which is flawed, futile and inadequate in every stage.

Sehubungan dengan keyakinan dasarnya tentang Sang Pencipta, sebagai jawaban atas asal-usul alam semesta, keindahan dan keragaman bentuk kehidupan, atau keteraturan bulan dan bintang, pandangan Barat menyatakan bahwa semua itu muncul dari ketiadaan! Dari ketiadaan, karena suatu 'kebetulan yang aneh', alam semesta muncul dalam sebuah 'Big Bang.' Alam semesta yang mengandung keseimbangan sempurna berupa kualitas-kualitas penunjang kehidupan seperti air, udara, dan sumber daya yang tanpanya seluruh bentuk kehidupan akan mati, dikaitkan dengan keberuntungan dan kebetulan. Padahal, gagasan semacam itu bertentangan dengan salah satu prinsip paling mendasar yang disaksikan setiap manusia dalam realitasnya, yaitu bahwa setiap benda atau peristiwa memiliki sebab.

With regards to its basic beliefs concerning a Creator, in answer to the origins of the universe, the beauty and diversity of the life forms, or the order of the moon and stars, the Western viewpoint claims that all these appeared out of nothing! From nothing, by some ‘freak chance’ the universe emerged in a ‘Big Bang.’ A universe which contains the perfect balance of such life-sustaining qualities as water, air and the resources without which all life forms would die, is attributed to luck and randomness. This is despite the fact that such a proposition contradicts one of the most fundamental principles that every human being observes in their reality - every thing or incidence has a cause.

Di antara argumen-argumen tidak masuk akal lainnya yang telah diterima luas di dunia Barat adalah "Teori Evolusi." Teori ini mengklaim bahwa dari ketiadaan, kehidupan muncul dan berkembang melalui monyet dan kera hingga menjadi bentuk manusia seperti yang ada saat ini. Jelas bahwa manusia terkadang berperilaku seperti kera dan babun, tetapi hal itu tidak berarti mereka berevolusi dari mereka. Jika seseorang mengamati berbagai bentuk kehidupan, tampak jelas bahwa setiap spesies memiliki karakteristik unik dan tertentu yang khas bagi makhluk tersebut. Catatan fosil tidak menunjukkan perubahan ciri yang bertahap antara spesies yang berbeda, sebagaimana yang akan diperkirakan jika Teori Evolusi benar, melainkan menunjukkan "lompatan" yang terpisah dari satu spesies ke spesies lainnya. Selain itu, "Teori Evolusi" tidak menjelaskan bagaimana bentuk kehidupan pertama muncul.

Among the other nonsensical arguments that have gained currency in the Western world is the ‘Theory of Evolution.’ It claims that from nothing, life emerged and evolved via monkeys and apes to the human form which exists today. Evidently, people sometimes act like apes and baboons, but it does not mean that they evolved from them. If one were to observe the different life-forms, it is clear that each species has unique, defined characteristics specific to that creature. Fossil records do not show a gradual change of features between different species, as would be predicted if Evolution Theory were correct, rather they show discrete ‘jumps’ between one species and another. Additionally, the ‘Theory of Evolution’ does not explain how the first life form arose.

Pada tingkat yang berbeda, kita melihat bahwa alam semesta dan segala isinya memiliki batasan, kebutuhan, dan ketergantungan tertentu. Misalnya, sebagai manusia kita bergantung pada makanan dan air, serta dibatasi oleh ukuran dan kemampuan fisik kita. Hal ini berlaku bagi setiap makhluk hidup yang dapat kita amati. Hewan dan tumbuhan memerlukan sumber energi untuk keberadaannya. Materi bergantung pada gaya nuklir dan molekuler untuk bentuk dan wujudnya. Sesungguhnya tidak ada sesuatu pun di alam semesta yang dapat berdiri sendiri, melainkan membutuhkan pengatur dan pemelihara dari luar dirinya.

On a different level, we see that the universe and all that it contains has certain definite limits, needs and dependencies. For example, as humans we are dependent on food and water, and are limited by our size and physical abilities. This is the case for every living thing we can possibly perceive. Animals and plants require a source of energy for their existence. Matter is dependent upon nuclear and molecular forces for its shape and form. Indeed nothing within the universe can exist by itself, but it needs an external controller and sustainer.

Dengan demikian, tidak ada cara bagi alam semesta untuk "menciptakan dirinya sendiri" atau muncul dari ketiadaan. Sebaliknya, segala sesuatu dalam ciptaan menunjukkan bahwa ada kekuatan eksternal, dengan pengetahuan yang lebih tinggi, yang berada di luar manusia, kehidupan, dan alam semesta. Namun meski demikian, argumen-argumen dangkal seperti yang dipaparkan di atas digunakan oleh para pendukung Kapitalisme untuk membenarkan perlunya memisahkan konsep "agama" dari urusan kehidupan, dan untuk mengabaikan relevansi fakta bahwa ada Pencipta yang memberikan petunjuk bagi umat manusia. Sesungguhnya, orang-orang kafir berusaha menyangkal fakta-fakta yang nyata dengan teori-teori yang sia-sia, dan dari landasan yang lemah seperti inilah muncul aturan, hukum, dan sistem kehidupan yang berlaku di dunia saat ini.

Thus, there is no way for the universe to have ‘created itself’ or come out of nothing. Rather, everything in creation points to the fact that there is an external force, with superior knowledge, beyond man, life and the universe. But despite this, shallow arguments like those presented above are used by the proponents of Capitalism to justify the need to separate the concept of ‘religion’ from lifes affairs, and its neglect of the relevance of the fact that there is a creator who gives guidance for mankind. Indeed, the disbelievers seek to deny hard facts with futile theories, and it is from such a weakly founded basis that emanates the rules, laws and systems of life which prevail in the world today.

Terkait pengejaran akan "kebebasan," yang dijunjung tinggi dalam gaya hidup Barat, dapat kita lihat bahwa ini pun, meskipun dianut oleh media, pemerintah, dan sebagainya sebagai cita-cita yang diinginkan, sebenarnya merupakan konsep yang keliru dan kontraproduktif. Perundang-undangan dalam sistem sekuler yang didasarkan pada gagasan semacam itu terus-menerus berubah, dan batas-batas perilaku yang dapat diterima semakin longgar. Maka, jika dahulu homoseksualitas dipandang sebagai perbuatan keji, kini ia menjadi hal yang dianggap modis, dan jika dahulu aborsi dipandang sebagai kejahatan, kini ia menjadi hak.

With regards to the pursuit of ‘freedom,’ which is cherished within the Western lifestyle, we can see that this too, despite being espoused by the media, governments and the like as a desirable ideal, is in fact a false and counter-productive concept. Legislation in secular systems which are founded on such ideas, is constantly subject to change, and the bounds of acceptable behaviour become progressively lax. So, while homosexuality was once seen as obscene, it is today fashionable, and while abortion was once seen as a crime, it is now a right.

Tidak ada masyarakat yang dapat memiliki kebebasan yang sempurna, karena semua orang dibatasi oleh aturan dan hukum yang diberlakukan atas mereka. Oleh karena itu, di mana pun ada hukum, di sana tidak ada kebebasan, melainkan hanya perbudakan kepada pembuat hukum tersebut. Dengan demikian, bahkan dari prinsip dasarnya, ideologi Kapitalis bersifat kontradiktif dalam hakikatnya. Akibatnya, gagasan kebebasan, begitu diadopsi oleh masyarakat, membuat mereka menundukkan orang lain dalam masyarakat demi 'kebebasan' mereka, yakni kebebasan untuk memperkosa, mencuri, membunuh, mengeksploitasi, dan sebagainya. Hal ini memang secara alami menimbulkan akibat sosial, ekonomi, dan politik yang bencana, yang melanda setiap orang dalam masyarakat.

No society can ever have complete freedom, because all people are restricted by the rules and laws which are applied upon them. Therefore, wherever there are laws, there can be no freedom, only slavery to the one who made the laws. Thus, even from its basic principle, the Capitalist ideology is contradictory in its nature. As a result, the idea of freedom, once adopted by the people, leads to them subjecting other people in society to their ‘freedom’, i.e. freedom to rape, steal, murder, exploit etc. This does indeed naturally bring about disastrous social, economic and political consequences which plague everyone in society.