Berbeda dengan pandangan dunia yang dewasa ini dipromosikan oleh Barat Kapitalis, Islam memandang bahwa masalah ekonomi utama yang akan selalu dihadapi umat manusia adalah distribusi kekayaan, bukan produksi. Menurut pandangan Barat Kapitalis, sumber daya yang tersedia di dunia relatif terbatas, sedangkan permintaan manusia terhadap sumber daya tersebut tidak terbatas. Oleh karena itu, setiap negara, bahkan dunia secara keseluruhan, seharusnya memusatkan perhatian pada peningkatan produksi secara terus-menerus. Semakin besar jumlah kekayaan yang dihasilkan, semakin banyak pula orang yang dapat memenuhi kebutuhannya melalui kegiatan ekonomi, demikianlah teori tersebut.

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

Islam membedakan antara kebutuhan pokok yang mencakup makanan, pakaian dan tempat tinggal, dengan keinginan mewah yang mencakup segala hal yang bukan kebutuhan pokok dalam hidup. Islam memandang bahwa sumber daya yang ada cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok semua orang setiap saat dan untuk memenuhi sebagian keinginan mewah manusia, dan bahwa masalah ekonomi adalah masalah distribusi kekayaan yang benar, bukan semata-mata masalah peningkatan produksi. Sumber daya yang ada cukup untuk memberi makan, memberi pakaian dan menyediakan tempat tinggal bagi seluruh penduduk dunia secara penuh, sebagaimana terlihat dari gunung-gunung makanan di Eropa dan kelebihan berlebihan dari segelintir orang kaya di setiap negara, termasuk negara-negara Dunia Ketiga. Sesuai dengan filosofi Kapitalis mereka yang memaksimalkan keuntungan, kita mendapati pemerintah membayar petani untuk memproduksi lebih sedikit, seperti di negara-negara EC, atau bahkan untuk memusnahkan apa yang sudah diproduksi, sebagaimana terjadi di Amerika Latin yang miskin, di mana pada masa lalu sejumlah besar kopi dibakar untuk mempertahankan tingkat harga tertentu. Jauh lebih banyak kekayaan yang mengalir dari negara-negara miskin di Afrika ke Barat yang kaya dibandingkan sebaliknya, akibat kesepakatan ekonomi yang tidak adil. Bahkan pada puncak krisis kelaparan Ethiopia di akhir tahun delapan puluhan, negara tersebut tetap mengekspor sumber daya senilai jutaan dolar ke Barat. Allah (SWT) berfirman dalam Al-Qur'an,

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

"Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi, dan menurunkan air dari langit, lalu dengan air itu Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu. Dan Dia menundukkan bagimu kapal-kapal untuk berlayar di laut dengan perintah-Nya; dan Dia menundukkan bagimu sungai-sungai, dan Dia menundukkan bagimu matahari dan bulan yang terus-menerus beredar pada orbitnya, dan Dia menundukkan bagimu malam dan siang, dan Dia memberikan kepadamu segala sesuatu yang kamu mohonkan kepada-Nya. Jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya; sesungguhnya manusia itu sangat zalim lagi sangat mengingkari (nikmat)." [TMQ 14:32-34]. Dalam ayat lain Dia berfirman,

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

Sesungguhnya Tuhanmu melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya; sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat terhadap hamba-hamba-Nya. [TMQ 17:30].

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

Ayat-ayat ini, di antara banyak ayat lainnya, menunjukkan bahwa Allah (SWT) telah menghimpun di alam semesta ini segala kebutuhan dan hal-hal yang bermanfaat bagi manusia, dan telah menyediakan sumber daya yang cukup untuk memenuhi kebutuhan materi manusia.

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

Dalam Islam, dibedakan antara ilmu ekonomi, yang berkaitan dengan sarana produksi, dan Sistem Ekonomi, yang berkaitan dengan persoalan distribusi kekayaan, yaitu aturan-aturan yang menentukan bagaimana kekayaan dapat diperoleh, diinvestasikan, digunakan, dan dibelanjakan. Melalui Sistem Ekonomi yang khas Islam inilah kekayaan didistribusikan secara adil, sedangkan ilmu ekonomi tidak secara khusus bersifat Islami, melainkan dapat diperoleh dari ideologi lain mana pun atau dikembangkan sesuai kebutuhan.

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.