死んだ土地とは、囲い、植栽、居住などの所有の印が一切ない土地のことである。土地を耕作するとは、それを直ちに農耕に適する状態にすることを意味する。人が一度耕作した死んだ土地は、すべてその人の所有となる。こうしてシャリーアは、それを耕作した者に与えるのである。これは、ブハーリーが『アーイシャ』(ra)から伝えた、預言者ムハンマド ﷺ が「誰かの所有ではない土地を耕作した者は、それを得る資格がより大きい」と述べたという伝承に基づく。アブー・ダーウードは、預言者ムハンマド ﷺ が「(死んだ)土地を囲った者は、それが彼のものとなる」と述べたと伝え、ブハーリーは、ウマル(ra)から、預言者ムハンマド ﷺ が「死んだ土地を耕作した者は、それが彼のものとなる」と述べたと伝えている。この点について、ムスリムとズィンミーは平等である。なぜなら、ハディースの文言が一般的であるからである。

The dead land is that land upon which there are no signs of ownership such as fencing, planting, habitation or the like. Cultivation of land means making it suitable for farming at once. Every piece of dead land once cultivated by a person becomes his ownership. Thus the Shari’ah gives it to the one who cultivates it. This is according to what Bukhari related from ‘Aisha (ra) that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whosoever cultivated a land that is not owned by anybody, then He deserved it more.” Abu Dawud narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “Whosoever fenced a (dead) land it becomes his” and Bukhari narrated from Umar (ra) that He (pbuh) said: “Anyone who cultivated a dead land it becomes his.” Muslims and the Dhimmi are equal in this matter, because the Hadith is general in its words.

開墾は国家による土地の授与とは別の事柄です。両者の違いは、開墾が、明らかな所有の痕跡のない死地に関わるという点にあります。そこには囲いや植栽、建築などの痕跡がありません。そのような土地を開墾するとは、人が住んでいることを示すものでそれを満たすことを意味します。一方で土地の授与とは、既に人が住み、直ちに農耕に適した状態にある土地を与えることです。これは以前の所有の痕跡を示す土地です。 土地を囲うことは開墾に類似します。これは預言者ムハンマドﷺの次の言葉によります。「壁で土地を囲った者は、その土地は彼のものとなる」。また「壁で何かを囲った者は、それによってそれは彼のものとなる」。さらに預言者ムハンマドﷺの言葉「他のムスリムが以前に到達したことのないものに最初に到達した者は、それを得る権利がより大きい」。 このように、囲いによって囲った者は、ハディースが述べるとおり、その土地を処分する権利を得ます。囲った者はまた、囲ったものを開墾しようとする者を妨げる権利も持ちます。もし他者が彼を制圧し、囲われた土地に住み着いたとしても、その者はその土地を所有せず、土地は元の囲った者に返還されます。囲いは、土地の処分と所有に関して開墾と同様です。囲いを作った者がその後その土地を売却したなら、彼はその代価を所有します。なぜなら土地は財産によって償うことのできる権利であり、交換され得るからです。この人物が死亡した場合、この囲われた土地の所有権は他の財産と同様に相続人に移り、彼らはそれを処分する権利を得て、他の相続財産と同じく神の定めに従って彼らの間で分配されます。 ただし、土地を囲うとは単に石を周りに置くことを意味するのではなく、その土地に手をかけていること、すなわち所有を示すものを周囲に置くことを意味します。 囲い込みは、土地の周りに石を置く、枯れ枝を置く、土地を整地する、アザミを焼く、棘や草を刈る、あるいは人が立ち入らないように周囲に他の同様の物を置くことによって行うこともできる。また、灌漑をしていなくても水路を整えておくことによって、あるいはそれに類似する他のことによっても行うことができる。