アッラーは（swt）、財産をこの世（現世）における人々の利益（マサーリフ）を実現する手段とされ、この利益を得る方法として商取引を許可されました。誰もが望むものがあらゆる場所で手に入るわけではなく、力ずくで奪い取ることは腐敗であることは確かです。したがって、人々が力や暴力に頼ることなく必要なものを得られるような仕組みが必要です。商取引がその仕組みであり、売買にはそのための規則があります。アッラーは（swt）次のように仰っています。

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

「信仰する者たちよ、互いの合意による商売である場合を除き、あなたがたの財産を虚しいことに浪費してはならない」[アン＝ニサー：29]。商売には二種類あります。許されているもの（ハラール）で、シャリアでは売買（バイア）と呼ばれるものと、禁じられているもの（ハラーム）で、利息（リバー）と呼ばれるものです。このどちらも商売です。アッラーは、不信仰者たちが商売と利息との違いを理性的に否定したことについて私たちにお知らせになりました。アッラー（SWT）は仰います。

“O you who believe! Squander not your wealth among yourselves in vanity, except it may be a trade by mutual consent.” [An-Nisa: 29]. Trading is of two types; that which is allowed (Halal) and is called selling (Bai’a) in Shar’a and that which is forbidden (Haram) and is called usury (Riba). Each of these is trading. Allah has informed us about the disbelievers that they rejected rationally the (existence of a) difference between trading and usury. Allah (swt) says:

「それは、彼らが『売買は利息と同じようなものだ』と言うからである」[アル＝バカラ：275]。そのうえでアッラーは、ハラール（合法）とハラーム（非合法）によって両者を区別し、こう仰っている。

“That is because they say: Selling is just like usury.” [Al-Baqarah: 275] He (swt) then differentiated between them through Halal and Haram by saying:

「アッラーは売買を許し、利息を禁じられた」[アル＝バカラ：275]。私たちはこの一節から、いずれも商取引であり、シャリーア（イスラーム法）によって許されているのは売買であると理解した。売買は二者によって成立する。一方が申し出（イジャーブ）を行い、もう一方が承諾（カブール）する。これらは「売った」「買った」という言葉、あるいはこれらの意味を持つ言葉や行為によって表される。品物の所有者は売買を行う権利を有し、売買を自分に代わって執行させるために代理人または使者を任命することもできる。また、報酬が定められていることを条件に、自分に代わって売買を行う者を雇うことも許される。もし利益の一部を報酬として雇った者に与えるなら、彼は沈黙の出資者（ソレント・パートナー）となり、被雇用者ではなく出資者に関する規則が適用される。さらに、自分自身で、あるいは代理人や代表者を通じて財産を購入することも、自分のために購入する者を雇うことも許される。要するに、商業は許されている。それは所有を増やす一つの形態であり、売買と会社（組合）の法規にそれが明らかに示されている。商業はクルアーンとハディースの中に示されている。アッラー（スブハーナhu wa Ta'ala）は仰せられた。

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

「ただし、それが手から手へと互いに授受する実際の取引である場合は別です。その場合は、書き記さなくても、あなたがたに罪はありません。」[アル＝バカラ：282]

“Save only in the case when it is actual trading which you transfer among yourselves from hand to hand. In that case it is no sin for you if you write it not.” [Al-Baqarah: 282],

ラファーアはこう伝えている。彼はアッラーの使徒ﷺと共に礼拝の場へ出かけ、人々が商売をしているのを見た。アッラーの使徒ﷺは「商人たちよ」と呼びかけた。商人たちはアッラーの使徒ﷺに応じ、首と目を彼の方へ向けた。アッラーの使徒ﷺは言われた。「商人たちは審判の日に、正しく誠実だった者を除いて、ファジュール（不正な者）として復活させられる。」 アル＝ティルミズィーは、アブー・サイードが次のように伝えたと記録している。アッラーの使徒ﷺは言われた。「誠実で信頼できる商人は、預言者、正しい者、殉教者と共に復活させられる。」 商業には国内商業と海外商業の二種類がある。国内商業とは、人々の間で行われる商品の売買であり、その商品が自国の生産物であれ、農産物や工業製品であれ、他国の産物であれ、自国内で流通するものを指す。国内商業は、販売に関わる規則を除けば、制約なく許されている。商品の種類、その国内での移動や地域間の輸送については、各商人がシャリーアの規定の範囲内で取引することに任されている。国家が国内商業に関わるのは監督を通じてのみである。 一方、海外商業とは、外国から商品を購入することであり、その商品が農産物であれ工業製品であれ同様である。この種の商業は国家による直接的な監督の下に置かれる。そのため国家は、これらの商品の輸入と輸出を直接監督し、交戦国の商人と平和的な（条約で拘束された）商人を監督する。

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.