人間の本性には、欲求を満たすために働き、その欲求を満たすための財産を所有し、そのためにその所有を追求することが含まれています。人間の欲求を満たすことは避けられないことであり、人間がそこから離れることはできません。人間が富を得ることは、本性の一部であるだけでなく、このように避けられないことなのです。人間が富を所有することを妨げようとするいかなる試みも人間の本性に反し、その所有を一定の量に制限しようとする試みもまた人間の本性に反します。したがって、人間と富の獲得との間に立ちはだかること、あるいは人間がその獲得を達成しようとする努力との間に立ちはだかることは、不自然なことなのです。

It is part of man’s nature to work so as to satisfy his needs and to possess property in order to satisfy these needs and accordingly to strive for this possession. Satisfying man’s needs is an inevitable matter that man cannot desist from. In addition to being part of man’s nature, man’s acquisition of wealth is thus an inevitable matter. Any attempt to prevent man from possessing wealth would be contradictory to his nature and any attempt to restrict his possession to a certain quantity would also be contradictory to human nature. It would, therefore, be unnatural to stand between man and his acquisition of wealth, or to stand between Him and his efforts to achieve this acquisition.

この取得は、しかしながら、人間が意のままに達成し、追求し、処分するに任せておくべきものではない。そうすれば、悪と腐敗を生み、無秩序と混乱に至るからである。これは、人々の能力と満足を求める必要性の間の不均衡により避けられない。もし人々が自分たちの思うままにされれば、強者だけが富を得て、弱者はそれを奪われ、病人と無能な者は滅び、貪欲な者は度を越すことになるだろう。したがって、人々が富を得て、それを達成しようと努力できるようにすることは、すべての人々の基本的必要の充足を保証する形で進められなければならない。また、人々が贅沢品を取得したいという欲求を満たせる可能性も保証しなければならない。それゆえ、この取得を、簡素さが実現される特定の方法に限定することが不可欠であり、能力と必要の不均衡にもかかわらず、すべての人々の手の届くものとしなければならない。この方法はまた、人間の本性に適合し、基本的必要を満たし、人々が贅沢を充足できるようにするものでなければならない。したがって、所有は質によって定められ、所有の廃止に抵抗することが不可欠である。それは人間の本性に反するからである。また、所有を特定の量に限定することにも抵抗する必要がある。それは人間が富を得ようと努力することを制限し、その本性に反するからである。所有の自由もまた問題とされなければならない。それは悪と腐敗を生み、人々の間の混乱した関係を引き起こすからである。イスラームは個人の所有を認め、その量ではなく方法を、人間の本性に従って定めている。また、人々の間の関係を組織し、それによって人間がそのすべての必要を満たせるようにしたのである。

This acquisition should not, however, be left to man to achieve, strive for, or dispose of as He wishes, as this would cause evil and corruption resulting in anarchy and disorder. This is inevitable due to the disparity between people in their abilities and in their needs for satisfaction. If they were left to their own devices, only the strong would acquire the wealth and the weak would be deprived of it; the sick and the incapable would perish and the greedy would be excessive. Enabling the people to acquire wealth and strive to achieve it must therefore proceed in a way that guarantees the satisfaction of the basic needs for all the people. It should also guarantee the possibility of people being able to satisfy their desire to acquire luxuries. It would, therefore, be imperative to confine this acquisition to a specific method, in which simplicity is achieved, so as to make the acquisition within reach of all people despite the disparity in their abilities and their needs. This method would also conform to human nature so as to satisfy the basic needs and enable people to fulfil their luxuries. It would thus be imperative for the ownership to be determined in quality and to resist the abolition of ownership, as this contradicts human nature. It is also necessary to resist the confinement of ownership to specific quantities, as this restricts man’s striving to acquire wealth, thus contradicting his nature. The freedom of ownership should also be challenged as it causes evil and corruption resulting in chaotic relationships between people. Islam allows individual ownership and defines its method rather than its quantity, in accordance with human nature. It also organised the relationships between people and thus enabled man to satisfy all of his needs.