所有権を得るもう一つの方法は、個人が代わりの財産や労働を提供することなく、他者の財産から取得するものである。この方法には五つの種類がある。

Another means of ownership is that which the individuals take from the properties of others without giving an alternate property or an effort. This means includes five types.

1. 個人同士が互いに与える贈与。これには、生前の贈与や贈り物（ヒバ、ハディーヤ）のほか、死後の遺言による財産（ワシーヤ）も含まれる。アン＝ナサーイーとイブン・イスハークは、『預言者伝（シーラ）』の中で、アムル・イブン・シュアイブが父から、その祖父から伝えたこととして次のように伝えている。ハワーズィン族の使節団が預言者ﷺのもとに来て、ﾃﾞﾃﾞﾃﾞ（戦利品として得た財産）を返すよう求めたとき、預言者ﷺは「私と、アブドゥル＝ムッタリブの子らに属する戦利品は、あなたがたのものである」と言われた。すなわち、それは私からあなたがたへの贈与である。イブン・アサーキルは、アブー・フライラから、預言者ﷺが「互いに贈り物を交換しなさい。そうすれば互いに愛し合うようになる」と言われたと伝えている。ブハーリーは、イブン・アッバースから、預言者ﷺが「我々は悪い例を示さない。贈与を取り戻す者は、自分の吐いたものに戻る犬のようである」と言われたと伝えている。贈与と贈り物に関して、不信仰者とムスリムとの間に違いはない。不信仰者に贈り物を与えることは許されており、彼らが与えるものを受け取ることは、ムスリムが与えるものを受け取ることと同様である。アブー・バクルの娘アスマーから次のように伝えられている。「私の母は、まだ多神教徒（ムシュリク）であった頃、預言者ﷺとクライシュ族との間の協定（フダイビーヤの和約）に含まれている時に私を訪ねてきた。そこで私は預言者ﷺに相談した。『アッラーの預言者ﷺよ、私の母は私を愛してくれています。母に贈り物をしてもよいでしょうか』。預言者ﷺは『そうしなさい』と言われた。」ブハーリーは、アブー・ハミード・アッ＝サーイディーから次のように伝えている。アイラの王が預言者ﷺに白いラバと一枚の衣服を贈り物として与えた。贈与（ヒバ）と贈り物（ハディーヤ）が生前に行われる財産の自発的な譲渡であるのに対し、遺言の財産（ワシーヤ）は死後に行われる財産の自発的な譲渡である。アッラー（SWT）は次のように仰せられる。

1. Rewards which the individuals give to each other. This could be in their lifetime such as a grant and a gift, or after their death such as the property of a will. An-Nisai and Ibn Ishaq narrated in the Seerah of the Messenger of Allah (pbuh) from ’Amr ibn Shu’aib from his father, from his grandfather that when the delegates of Hawazin came to the Prophet (pbuh) and asked Him to return to them the properties which He had gained from them as spoils, the Prophet (pbuh) said: “The spoils which belong to me and to the sons of ’Abdul-Muttalib are for you,” in other words they are a grant from me to you. Ibn’ Asakir narrated from Abu Hurairah that the Prophet (pbuh) also said: “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” It was narrated by Bukhari from Ibn ’Abbas that the Prophet (pbuh) said: “We do not set the bad example; the one who claims back his grant is like the dog which returns back its vomit.” There is no difference between a disbeliever and a Muslim concerning the grant and the gift. Granting a gift to the disbeliever is permitted and accepting that which He gives is like accepting that which a Muslim gives. It is narrated from Asma, daughter of Abu Bakr, who said: “My mother visited me while she was still a polytheist (Mushrik), included in the covenant which the Messenger of Allah (pbuh) had with Quraish (Treaty of Hudaibiyyah), so I consulted the Prophet, ‘O Prophet (pbuh) of Allah! My mother has love for me, should I give her a present?’ He (pbuh) said: ‘Yes.’” Bukhari narrated from Abu Hameed As-Sa’idi, who said that the King of Ayla gave the Prophet (pbuh) a white mule and a dress as a gift. As the grant (Hiba) and the gift (Hadiyyah) are the voluntary giving of property during the lifetime, the property of the will (Wasiyah) is the voluntary giving of property after the death. Allah (swt) says,