死地(マワート)とは、所有者がおらず、誰にも利用されていない土地のことである。その開墾(イフヤー)とは、そこに植物を植えること、植林すること、あるいは建物を建てることを意味する。つまり、耕作を意味するあらゆる形で土地を利用することである。人がその土地を開墾すれば、それは彼の所有物となる。預言者ムハンマド ﷺ は「死んだ土地を開墾した者は、その土地を所有する」と仰せになった。また、「土地を柵で囲った者は、その土地を所有する」とも仰せになった。さらに、「他のムスリムより先に何かに手を伸ばした者は、それを所有する」とも仰せになった。この件においては、ムスリムとズィンミー(イスラム国家の非ムスリムの市民)との間に違いはない。なぜなら、ハディースはその文言において制限なく絶対的であり、また、ズィンミーが谷間、森林、山の頂から取得したものは彼の所有物であり、奪い取られることは許されないからである。死んだ土地が彼の所有物となることも同様に妥当である。これはイスラームの領域(ダール・ル＝イスラーム)であれ戦争の領域(ダール・ル＝ハルブ)であれ、またウシュル地かハラージ地であれ、あらゆる土地に共通する。ただし、所有の条件は、その土地を取得してから三年以内にそこで労働を行い、その土地を利用してこの耕作を続けることである。最初の三年間にまったく利用しなかった場合、あるいはその後三年間継続して放置した場合、その者は所有の権利を失う。ウマル・イブン・アル＝ハッターブは「土地を囲った者は、三年後にはその土地に対する権利を持たない」と言った。ウマルはこの言葉を述べ、サハーバの面前で実施したが、彼らは異議を唱えず、そのイジュマー(合意)を確認した。

Barren land (Mawat) is land, which has no owner, and nobody benefits from it. Its cultivation means planting on it, afforestation or building upon it. In other words using it in any form that means cultivation (Ihya). The cultivation of land by a person makes it his property. The Messenger of Allah (pbuh) said: “Whoever cultivated a dead land, it becomes his.” He (pbuh) also said: “Whoever encircled a land by a fence it becomes his.” And He (pbuh) said: “Whoever gets his hand over something ahead of any other Muslim, it is his.” There is no difference in this matter between the Muslim and the dhimmi (non-Muslim citizen of the Islamic State), because the Ahadith are absolute in their form without restriction, and because what the Dhimmi takes from inside the valleys, forests and the tops of the mountains is his property, and it is not allowed to be taken away from him. It is just as appropriate for the dead land to be his property. This is general in every land, whether it is Dar ul-Islam or Dar ul- Harb, and whether it was ‘Ushri or Kharaji land. However, the condition of possession is to work upon the land within three years of taking possession of it, and to continue this cultivation by using the land. If someone did not use it at all during the first three years of his possession, or if He neglected it for three continuous years later on, then He would lose his right of its ownership. ’Umar ibn Al-Khattab said: “The one who circles a land has no right in it after three years.” ’Umar made this Statement and enforced it in the presence of the Sahabah, who made no objection, confirming their Ijma’a (consensus).