コーランのいくつかの節をざっと眺めるだけでも、そこには実に多様な文学的形式が用いられていることがすぐにわかる。さまざまな文学形式を用いることは、読者や聞き手を驚かせるような華やかさや凝った表現を施すためだけのものではなく、クルアーンの独自のメッセージを最も効果的に伝えるためのものである。前の章で述べたように、クルアーンの目的は本質的に、人間を三つの領域において導くことにある。すなわち、神との関係、自分自身との関係、そして自らが生きる人間社会との関係においてである。この目的は、クルアーンの冒頭から、百十四番目の最後の章の最後の節に至るまで、すべての節と章に行き渡っている。こうして、単調になったり、無用に繰り返しているように見えたりすることなく、このメッセージを読者の心に届かせるために、さまざまな文学形式が用いられたのである。

A brief glimpse through a few of the Qur’aan’s passages immediately reveals that a wide variety of literary forms have been employed in it. The utilization of a variety of literary forms does not simply provide a flowery or elaborate presentation which dazzles the reader or listener, but conveys the unique message of the Qur’aan in the most effective way. As was mentioned in a previous chapter, the aim of the Qur’aan is essentially the guidance of man in three spheres: in his relationship with God, with himself, and with the human society in which he exists. This aim permeates every verse and chapter from the beginning of the Qur’aan until the last verse of its last chapter, number one hundred and fourteen. Thus a variety of literary forms were used to bring this message home to the reader without being monotonous or seemingly repetitious.

多くの形式はアラビア語とその構文に固有のものであり、他のものは非常に複雑で、文学や言語学の専門家にしか評価できないものです。本章では、クルアーンの中で用いられている、より基本的な文学形式のうち四つを簡潔に取り上げます。すなわち、ミサル（直喩、ことわざ、隠喩）、カサム（誓い）、ジャダル（議論）、そしてキッサ（物語）です。

Many of the forms are unique to the Arabic language and its constructions, while others are very intricate and appreciable only to literary and linguistic experts. In this chapter we will briefly explore four of the more basic literary forms employed throughout the Qur’aan: the mathal (simile, proverb, and metaphor), the qasam (oath), the jadal (debate), and the qissah (narrative).