「アーム」(ʿāmm)という表現は、それが現れる節の文脈や、意図された規定または原則との関係から、主に三つの種類に分けることができる。71

The ‘aamm expression may be divided into three main categories in relationship to the context of the verses in which they occur and the laws or principles which were intended.71

まず、「عام」（ʻāmm）の表現があり、これは一般的なまま残るものです。この類の例は多くありません。というのも、ほとんどの一般的な表現は何らかの形で限定されるからです。しかし、次の節にその例を見つけることができます。

First, there is the ‘aamm expression which remains general. This category does not have many examples because most generalities are specified in one way or another. However, an example can be found in the verse,

アッラーの知識は絶対であるため。もう一つの例は、次の節に見られます。

since Allaah’s knowledge is absolute. Another example can be found in the verse,

その律法には例外がなく、実の母であれ、継母、義母、あるいは授乳による母（リダーア）であれ、すべてに適用される。

as there are no exceptions to this law, whether they be real mothers, stepmothers, mothers-in-law, or mothers by ridaa‘ (suckling).

第二に、比喩的な「ʿāmm（一般）」があります。これは、表現の一般的な意味がそもそも意図されていない場合です。例えば、次の節です。

Second, there is the figurative ‘aam in which the general meaning of the expression was never intended; for example, the verse,

「最初の『人々』という表現は、具体的にはヌアイム・イブン・マスードを指しており、二つ目は、アブー・スフヤーンとクライシュ軍を指している。『人々』という表現が示唆する一般的な人々を指しているのではない。」75

The first expression “the people” refers specifically to Nu‘aym ibn Mas‘ood and the second refers to Aboo Sufyaan and the Qurayshee army, and not the generality which the expression implies.75

そして第三に、特定された『アーム』があります。これは、『アーム』の表現の一般性が、特定を示す語句のいずれかによって限定される場合です。例えば、クルアーンにおけるアッラーの命令、

And third, there is the specified ‘aam, wherein the generality of the ‘aam expression is qualified by one of the specifying words or phrases. For example, Allaah’s command in the Qur’aan,

「all people」という一般性は、その後に続く形容節によって限定されている。

The generality of “all people” is specified by the adjectival clause following it