イスラーム法学の用語では、文の文言的意味（マントゥーク）から導かれる含意（マフフーム）には二種類ある。一つは、含意の規定がマントゥークの規定と一致する「マフフーム・アル＝ムワーファカ」であり、もう一つは、含意の規定がマントゥークの規定と反対になる「マフフーム・アル＝ムハーリファ」である。すなわち、ある規定が特定の条件、特質、数などに結びつけられている場合、その条件、特質、数などが欠けているときには、その規定は適用されないと推定することができる。これら二種類のマフフームは、さらに学者たちによって細分されてきたが、その区別は言語学的に極めて微細であるため、ここでは両者のそれぞれについて若干の例を挙げれば十分である。

There are two types of mafhoom (implied) meanings in relationship to the rule contained in the mantooq meaning of a statement: the mafhoom almuwaafaqah, in which the rule in the implied meaning agrees with that of the mantooq; and mafhoom al-mukhaalafah, in which the rule in the implied meaning is the contrapositive of the mantooq.123 That is, if a law is connected to a particular condition, trait, number, etc., one can assume the law doesn’t apply when the condition, trait, number, etc. is missing. Both of these types of mafhoom meanings have been further subdivided by some scholars; however, the differences are so linguistically fine that it will suffice to mention a few examples from each of the two main types here.

mafhoom al-muwaafaqah（マフフーム・アル＝ムワーファカ）の例は、親に対して言葉を荒らげることを禁じる節に見出すことができます。

An example of mafhoom al-muwaafaqah can be found in the verse prohibiting harsh words with parents,