クルアーンは、預言者ムハンマド（ﷺ）の預言者としての二十三年間を通じて、少しずつ啓示されました。問題が生じたとき、あるいはアッラーが預言者（ﷺ）とその信奉者たちに特別な助言を与えたいと思われたときには、アッラーは天使ジブリールを遣わし、クルアーンの一部を携えさせ、ジブリールはそれを預言者（ﷺ）に朗誦しました。このように、クルアーンは以前の啓典のように完全な形で一度に啓示されたのではなく、一定の期間にわたって部分ごとに啓示されたのです。

The Qur’aan was revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in sections throughout the twenty-three years of his prophethood. Whenever a problem arose or whenever Allaah wanted to give the Prophet (ﷺ) and his follower’s special advice, Allaah would send angel Jibreel with a part of the Qur’aan, which he would recite to the Prophet (ﷺ). Thus, the Qur’aan was not revealed all at once in its complete form like the earlier books of revelation, but in parts over a period of time.

ジブリールが預言者(ﷺ)に初めてクルアーンの一部を朗誦したとき、預言者(ﷺ)は一語一語、その後に続けて繰り返そうとしました。後にアッラーはジブリールを通して、そうしないようにと彼に告げさせました。代わりに、クルアーンを注意深く聴くようにと命じられたのです。預言者(ﷺ)がそのようにしたとき、アッラーは彼に、いかなる努力もなしにすべてを記憶できるようにしてくださいました。アッラーはクルアーンの中で次のように仰っています。

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (ﷺ) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

預言者(ﷺ)にとって、啓示されたすべてを記憶することは極めて重要でした。なぜなら、彼は読むことも書くこともできなかったからです。

It was very important that the Prophet (ﷺ) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

預言者(ﷺ)は、亡くなる前にクルアーンのすべてを教友たちに伝えました。彼は、教友たちがそれを自分が学んだとおりに正確に暗記し、記録するよう、いくつもの異なる方法を用いてしっかりと確認しました。

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

1. 預言者(ﷺ)は、集団礼拝(サラー)において、クルアーンのさまざまな部分を声に出して朗誦されていました。そのようにして、その教友たちは毎日クルアーンの一部を聞いていたのです。69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2. イスラームに入信した者はみな、日々の礼拝で用いる必要のあるクルアーンの一部を教えられた。こうして、ムスリムたちは常にクルアーンのさまざまな部分を学び、また教えていた。

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

3. 預言者(ﷺ)は、信徒たちに、最も優れた者はクルアーンを学び、そして教える者であると伝えられました。このことは、人々がクルアーンを暗記し、他の人々に教えるためにさらに大きな努力をするよう励ましとなりました。

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4. 読み書きができた人々には、預言者(r)がクルアーンの各部分が啓示されるたびに書き留めるよう命じられた。預言者ﷺは、どの順序で節を記録すべきかを教えられた。アル＝バラー・イブン・アーズィブは次のように伝えている。「信仰者の中で（家に）座っている者は、奮闘する者と同じではない」という節が啓示されたとき、預言者ﷺは「某を呼べ」と言われた。その人はインク壺と木の板、あるいは肩甲骨を持ってやって来た。預言者ﷺは言われた。「書け。『信仰者の中で（家に）座っている者は、アッラーの道において奮闘する者と同じではない……』と」70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (r) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

当時のアラビアには紙がなかったため、クルアーンは手元にあるどんなものにも書き留められました。教友たちは、クルアーンの節を椰子の葉、平らな石、樹皮、木材、乾燥させた動物の皮、さらには羊や駱駝の肩甲骨にまで書きつけました。こうして、クルアーンの節は預言者(ﷺ)の存命中に、書き留められると同時にムスリムの心の中にも保存されていったのです。イスラームに入った人々はムハンマド(ﷺ)の使命の様々な時点で加わったため、預言者(ﷺ)から直接クルアーン全体を聞くことができたのはごく少数でした。暗記の力にも教友によって差があったため、全員がクルアーンの一部を暗記していた一方で、預言者(ﷺ)の存命中にクルアーン全体を暗記できたのはわずかな人々だけでした。

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

預言者(ﷺ)が西暦632年に亡くなられたとき、クルアーン全体が一冊の完全な書物として書き留められていたわけではありませんでした。さまざまな書写材料に記録され、預言者(ﷺ)の教友たちがそれぞれ所持していました。それぞれが一部分ずつを持っていましたが、全体を持っている者はいませんでした。クルアーンの節は預言者(ﷺ)の死の数か月前まで啓示され続けたため、教友たちは一冊にまとめることよりも、記録し暗記することに重きを置いていました。したがって、クルアーンを一つの本文にまとめる作業は、預言者(ﷺ)の存命中には行われませんでした。

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).

「至高の者」(Allah)の御言葉が、あなたの舌を動かしてはならない。急いで暗記しようとしてはならない。その集め、読誦させることは、わたしの務めである。われがそれを読誦するとき、その読誦に従え。その後、その説明もわれの務めである。

68 Soorah al-Qiyaamah (75):16-18.

ウンム・ヒシャーム・ビント・ハーリサは、金曜日の説教の際に預言者（r）がスーラ・カーフを朗誦するのを聞いただけで、それを暗記したと伝えている。（サヒーフ・ムスリム、第2巻、412ページ、番号1893-4。）

69 Umm Hishaam bint Haarithah reported that she memorized Soorah Qaaf simply from hearing the Prophet (r) recite it during the khutbah on Fridays. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 412, nos. 1893- 4.)

70 スーラ・アン＝ニサー（4）：95。このハディースはアル＝ブハーリーによって収集された。『サヒーフ・アル＝ブハーリー』第6巻、95ページ、番号118。

70 Soorah an-Nisaa’ (4):95. The hadeeth was collected by al-Bukhaaree, Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 95, no. 118.