A--- Bu, yaratılmışlardan hiçbirinin öncesinde ya da sonrasında olmayan, Yüce Allah'ın Varlığına dair saf ve mutlak bir inanca sahip olmak anlamına gelir. Her şeyden önce gelen, Ezelî olan, başlangıcı olmaksızın her şeyden önce var olan.

A--- It means to have pure and absolute belief in the Existence of Allah the Almighty Who has never been preceded or followed by anyone. The Ever First, the Eternal Old, prior to everything, but without a beginning.

Son olan, yok oluşun tamamından sonra kalan ebedî olan; ama sonu olmayan. O, Zâhir'dir; O'nun üstünde hiçbir şey yoktur. Bâtın (Gizli) olan O'dur; kimse O'nu tasavvur edemez. O, Hayy'dır (Diri'dir), Kayyûm'dur (Kendi Kendine Var Olan ve Her Şeyi Ayakta Tutan'dır), Ehad'dır (Bir'dir), Samed'dir (Her Şeyin Kendisine Muhtaç Olduğu'dur). Doğurmamıştır, doğurulmamıştır; O'na denk ve benzer hiçbir şey yoktur.

The Last, the Eternal survivor after the utter destruction of everything, but without an end. He is the Outward' there is nothing above Him. .The Inward (Hidden) Whom no one can conceive. He is the Ever-Living, the Sublime SelfSubsisting, the One, the Everlasting Refuge, He begets not, nor was He begotten, and there is none equal or comparable unto Him.

O'nun Birliği üç yönü içerir: [Tevhid el-Uluhiyye] Allah'a İbadetin Birliği, [Tevhid er-Rububiyye] Allah'ın Rububiyetinin Birliği ve [Tevhid el-Esma ve's-Sıfat] Allah'ın İsim ve Sıfatlarının Birliği.

His Oneness has three aspects: [Tawhid AI-Uluhiyyah] Oneness of the Worship of Allah, [Tawhid Ar-Rububiyyah] Oneness of the Lordship of Allah, and [Tawhid AI-AsmaJ was-Sifat] Oneness of the Names and Attributes of Allah.