Outro gigante do mundo helenístico, o influente cartógrafo e escritor alexandrino Ptolomeu: Cláudio Ptolemeu (c. 100 d.C.–c. 170 d.C.)

Another giant of the Hellenistic world, the highly influential Alexandrian cartographer and writer Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (c. AD 100–c. 170)

produziu o primeiro mapa conhecido a descrever a Palestina; Ptolomeu distinguiu claramente entre a chamada Síria-Coele, a Fenícia e a Palestina, provando que esta última era concebida e tratada como uma entidade separada e autônoma. O topônimo Síria-Coele ou Coele-Síria (grego: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; latim: Cava Syria; inglês: Hollow-Syria) é frequentemente confundido ou equiparado por alguns historiadores ao termo moderno inventado "Síria do Sul" (por exemplo, Cohen 2006: 41). Esta estratégia é em parte concebida para camuflar a existência da Palestina histórica como uma unidade geopolítica, negando assim o uso generalizado do termo Palestina ao longo da Antiguidade Clássica.

produced the first known map to describe Palestine; Ptolemy clearly distinguished between the so-called Syria-Coele, Phoenicia and Palestine, proving the latter was conceived and treated as a separate and autonomous entity. The toponym Syria-Coele or Coele-Syria (Greek: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; English: Hollow-Syria) is often confounded or equated by some historians with the modern invented term ‘Southern Syria’ (e.g. Cohen 2006: 41). This strategy is partly designed to camouflage the existence of historic Palestine as a geo-political unit, thereby denying the widespread use of the term Palestine throughout Classical Antiquity.

Conhecida como Coelosyria e Celesyria, Coele-Síria foi uma designação geográfica de uma região da Síria na Antiguidade Clássica. Embora o termo Coele tenha possivelmente sido uma transcrição do aramaico kul, "todo" (em árabe kul)

Rendered as Coelosyria and Celesyria, Coele-Syria was a geographical designation of a region in Syria in Classical Antiquity. Although the term Coele itself was possibly a transcription of the Aramaic kul, all (Arabic kul)

da região da Síria, o termo passou a ter, de fato, um significado diferente tanto em grego quanto em latim: Cava Syria ou Síria Oca. Crucialmente, era frequentemente aplicado, em sentido mais restrito, ao vale do Bekaa, no Líbano (na Naturalis Historia, Livro V, de Plínio, o Velho, c. 78 d.C.; Sartre, 1988), e posteriormente à província romana de Síria-Celessíria, no norte da Síria.

of the region of Syria, the term actually acquired a different meaning in both Greek and Latin: Cava Syria or Hollow-Syria. Crucially, it was often applied in a narrower sense to the Beqaa Valley of Lebanon (Pliny the Elder’s Naturalis Historia, Book V (c. 78 AD; Sartre 1988) and later to the Roman province of Syria-Coele in northern Syria.

Após o colapso do Império Macedônico de Alexandre, o Grande, em 323 a.C., os reis helenísticos selêucidas e ptolomaicos disputaram a Palestina.

After the collapse of the Macedonian Empire of Alexander the Great in 323 BC the Hellenistic Seleucid and Ptolemaic kings fought over Palestine.

No entanto, o uso oficial do nome Celessíria surgiu em algum momento do período do Império Selêucida helenístico (Cohen 2006: 4I), que existiu de 312 a.C. a 63 a.C. Os impérios selêucida e ptolomaico começaram após o colapso do império de Alexandre, o Grande, e desapareceram com a ascensão de Roma no século I a.C. O Império Selêucida, cuja capital era Antioquia, foi um importante centro da cultura helenística que manteve a preeminência dos costumes gregos onde as elites políticas gregas dominavam, principalmente nas áreas urbanas.

However, the official use of the name Coele-Syria emerged at some stage in the period of the Hellenistic Seleucid Empire (Cohen 2006: 4I), which existed from 312 BC to 63 BC. The Seleucid and Ptolemaic empires began after the collapse of the empire of Alexander the Great and faded away with the rise of Rome in the 1st century BC. The Seleucid Empire, whose capital was Antioch, was a major centre of Hellenistic culture that maintained the pre-eminence of Greek customs where Greek political elites dominated, mostly in the urban areas.

No entanto, os historiadores gregos, seguindo Heródoto, em geral fizeram uma distinção clara entre a Celessíria e a Palestina, embora não concordassem quanto à fronteira exata entre as duas unidades geopolíticas.3 O termo Celessíria foi usado por alguns historiadores da Antiguidade Clássica em um sentido mais amplo, para indicar "toda a Síria" ou "toda a Síria sem a Fenícia" (Cohen 2006: 41), e por geógrafos e historiadores gregos para indicar "toda a Síria, com exceção da Palestina". Isso incluía Ptolomeu, a quem gerações posteriores de geógrafos e cientistas árabes se referiram usando seu nome em árabe: Batlymus. O mapa-múndi de Ptolomeu é um mapa do mundo conhecido pela sociedade helenística no século II. Ele se baseia na descrição contida na Geografia de Ptolomeu, escrita por volta de 150. Essa obra, que por séculos se perdera para o Ocidente, era conhecida pelos árabes e pelos bizantinos.

However Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: Batlymus. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

Foi trazido para a Itália no final do século XIV e traduzido para o latim em Florença (Edson, 2007). O mapa-múndi de Ptolomeu fazia uma distinção clara entre Palaestina e Syria-Coele, Phenecia (aproximadamente o atual Líbano)

It was brought to Italy in the late 14th century and translated into Latin in Florence (Edson 2007). Ptolemy’s world map made a clear distinction between Palaestina and Syria-Coele, Phenecia (roughly modern Lebanon)

como três países completamente distintos. Como veremos abaixo, a nova província de Síria-Palestina, criada mais tarde pelo imperador Adriano em 135 d.C., era distinta da província romana de Síria-Celé, criada em 193 d.C. no norte da Síria.

as three completely distinct countries. As we shall see below, the new province of Syria-Palaestina created later by Emperor Hadrian in 135 AD was distinct from the Roman province of Syria-Coele created in 193 AD in the north of Syria.

Esta distinção crucial feita por Ptolomeu entre os três países, Palaestina, Coele-Syria e Phoenicia, foi enormemente influente e impactou a forma como futuros historiadores, geógrafos, cartógrafos, viajantes, peregrinos e buscadores de romance reproduziriam distinções semelhantes. No século II a.C., isso foi evidente na obra de Agatárquides, ou Agatarco, de Cnido (na atual Turquia). Agatárquides foi uma importante figura política de seu tempo e serviu como tutor de um dos filhos de Ptolomeu. Ao compor os seus discursos, Agatárquides foi um imitador de Tucídides, a quem igualou em dignidade e superou em clareza. O mapa-múndi de Ptolomeu – e a distinção entre os países de Palaestina, Coele-Syria e Phenecia – foi citado direta ou indiretamente por Estrabão, Plínio, o Velho, Diodoro Sículo, Josefo e Fílon de Alexandria.

This crucial distinction made by Ptolemy between the three countries, Palaestina, Coele-Syria and Phoenicia, was hugely influential and impacted on the way future historians, geographers, cartographers, travellers, pilgrims and romance seekers would reproduce similar distinctions. In the 2nd century BC this was evident in the work of Agatharchides or Agatharchus of Knidos (in modern Turkey). Agatharchides was an important political figure of his time, and served as a guardian to one of Ptolemy’s sons. In composing his speeches Agatharchides was an imitator of Thucydides, whom he equalled in dignity and excelled in clarity. Ptolemy’s world map – and the distinction between the countries of Palaestina, Coele-Syria and Phenecia – was cited directly or indirectly by Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, and Josephus and Philo of Alexandria.

Como veremos a seguir, Filastin e Palaestina também aparecem nos mapas-múndi dos cartógrafos Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo e Fra Mauro, nos séculos XII, XIV e XV. É claro que os "mapas-múndi" não se limitavam à representação do espaço e da realidade: eram concebidos para fins práticos de circulação e navegação, e para o uso de comerciantes e peregrinos aos lugares santos. Frequentemente, os mapas-múndi expressavam e consolidavam o poder, e eram produzidos para impérios e construtores de estados. O mapa-múndi de Ptolomeu não foi exceção; foi produzido, reproduzido e revisado para promover as agendas políticas de diferentes potências ao longo de muitos séculos. O mapa foi primeiramente usado para expandir o Império Romano. No século IX, a Geografia e o mapa de Ptolomeu foram traduzidos do grego para o árabe e desempenharam um papel na cartografia corretiva de al-Khawarizmi (780–c. 850) na região do Mediterrâneo, no Oriente Médio, na África e na Ásia; sua obra científica e seu mapa-múndi geográfico foram empregados a serviço do comércio global muçulmano e do Estado abássida, sediado em Bagdá. No final do século XIX, o mapa de Ptolomeu foi reproduzido por Claude Reignier Conder, do British Palestine Exploration Fund, e usado para avançar as ambições imperiais britânicas no Oriente Próximo e na Palestina.

As we shall see below, Filastin and Palaestina are also found on the world maps of cartographers Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo and Fra Mauro in the 12th, 14th and 15th centuries. Of course, ‘world maps’ were not just about representations of space and reality, they were designed for practical purposes of traffic and navigation and for the use of traders and pilgrims to the holy places; world maps often provided an expression and fulfilment of power and were produced for empires and state-builders. Ptolemy’s world map was no exception; it was produced, reproduced and revised to promote the political agendas of different powers across many centuries. The map was first used to expand the Roman Empire. In the 9th century Ptolemy’s Geography and map were translated from Greek into Arabic and played a role in the corrective cartography of al-Khawarizmi (780–c. 850) in the Mediterranean region, the Middle East, Africa and Asia, and his scientific work and geographic world map was used in the service of the Muslim global trade and the Baghdad-based Abbasid state. In the late 19th century Ptolemy’s map was reproduced by Claude Reignier Conder, of the British Palestine Exploration Fund, and used to advance British imperial ambitions in the Near East and Palestine.