A diocese de Cesareia-Palestina é antiga – uma das primeiras dioceses cristãs jamais estabelecidas. Registros da diocese (grego: ‘administração’)

The diocese of Caesarea-Palaestina is ancient – one of the earliest Christian bishoprics ever established. Records of the diocese (Greek: ‘administration’)

data a partir do século II e seu bispado tornou-se uma sé metropolitana. Sob os bizantinos, a diocese era a metrópole da Palaestina Prima.

date as far back as the 2nd century and its bishopric became a metropolitan see. Under the Byzantines the diocese was the metropolis of Palaestina Prima.

Inicialmente, estava diretamente subordinada à Igreja de Antioquia, uma das cinco grandes igrejas cristãs durante o período bizantino primitivo. Depois que a ecclesia de toda a Palestina, de Aelia Capitolina, recebeu autocefalia e independência em meados do século V pelo Concílio de Calcedônia (ver abaixo), com a jurisdição eclesiástica suprema sobre as "Três Palestinas", a Igreja metropolitana de Cesareia-Palestina continuou por muitos séculos a se considerar uma "igreja-mãe" e a "primeira entre iguais" entre as igrejas da Palestina.

It was initially directly subject to the Church of Antioch, one of the five major Christian churches during the early Byzantine period. After the All Palestine ecclesia of Aelia Capitolina was granted by autocephaly and independence in the mid-5th century by the Council of Chalcedon (see below), with top ecclesiastical jurisdiction over the ‘Three Palestines’, for many centuries the metropolitan Church of Caesarea-Palaestina continued to see itself as a ‘mother church’ and as ‘first among equals’ of the churches of Palestine.

O bispo mais distinto da diocese foi Eusébio de Cesareia, que esteve entre os bispos mais famosos a participar do Primeiro Concílio de Niceia, em 325. Hoje, a antiga sé metropolitana histórica de Cesareia-Palestina, ou sé arquiepiscopal de Cesareia na Palestina, é preservada pela moderna Igreja Ortodoxa Palestina. A Sé Arquiepiscopal de Cesareia-Palestina também é conhecida como sé titular latina da Igreja Católica (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). Uma sé titular (não diocesana)

The most distinguished bishop of the diocese was Eusebius of Caesarea, who was among the most famous bishops to attend the First Council of Nicaea in 325. Today the historic metropolitan see of Caesarea-Palaestina, or the archiepiscopal see of Caesarea in Palaestina, is preserved by the modern Orthodox Palestinian Church. The Archiepiscopal See of Caesarea-Palaestina is also known as a Latin titular see of the Catholic Church (Segreteria di Stato Vaticano 2013: 867; Riley-Smith 1978). A titular (non-diocesan)

Metropolita ou arcebispo da Igreja Católica é um título usado para designar uma diocese que já não funciona, muitas vezes porque a diocese outrora floresceu, mas o território foi conquistado pelos muçulmanos.17 Mais tarde, a Igreja Católica considerou a "sé titular" importante para preservar a memória histórica de antigas igrejas metropolitanas, como a de Cesareia Marítima. No período entre a criação deste bispado titular de Cesareia-Palestina, em 1432, e 1967, vinte e oito bispos católicos ocuparam esta posição honorária. De 1975 a 2012, o Metropolita ortodoxo oriental de Cesareia foi Basílio Blatsos, que também era Exarca da Palestina Prima, sob a jurisdição do Patriarcado Ortodoxo Oriental de Jerusalém (anteriormente Patriarcado de Aelia Capitolina).

metropolitan or archbishop of the Catholic Church is a title used to signify a diocese that no longer functions, often because the diocese once flourished but the land was conquered by Muslims.17 In later days, ‘titular see’ was seen by the Catholic Church as important to preserve the historic memories of ancient metropolitan churches such as that of Caesarea Maritima. In the period between the creation of this titular Bishopry of Caesarea-Palaestina in 1432 and 1967 twenty-eight Catholic bishops have occupied this honorary position. From 1975 to 2012 the Eastern Orthodox Metropolitan of Caesarea was Basilios Blatsos, who was also an Exarch of Palaestina Prima, under the jurisdiction of the Eastern Orthodox Patriarchate of Jerusalem (formerly the Patriarchate of Aelia Capitolina).

Na Província Romana da Palestina, Jerusalém foi renomeada pelo Imperador Adriano como Aelia Capitolina. Sob os bizantinos, o nome Jerusalém tornou-se em grande parte extinto; oficialmente, Aelia Capitolina passou a ser o nome comum da cidade (Drijvers 2004: 2). No Concílio de Niceia, Eusébio e Macário, o Bispo de Aelia Capitolina, foram acompanhados por dezessete outros bispos que representavam todas as principais cidades da Palestina (Palaestina Prima e Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

In Roman Provincia Palaestina Jerusalem was renamed by Emperor Hadrian as Aelia Capitolina. Under the Byzantines the name Jerusalem became largely extinct; officially Aelia Capitolina became the common name for the city (Drijvers 2004: 2). At the Council of Nicaea Eusebius and Macarius, the Bishop of Aelia Capitolina, were accompanied by seventeen other bishops representing all the major cities of Palestine (Palaestina Prima and Palaestina Secunda) (Wallace-Hadrill 1982: 165).18

No ccenário eclesiástico, as elites dos espaços urbanos da Palestina interagiam com o campo circundante e, muitas vezes, dominavam-no. Na prática, contudo, o concílio concedeu ao Bispo de Aelia Capitolina (Jerusalém)

In ecclesiastical matters, the elites of urban spaces in Palestine interacted with, and often dominated, their surrounding countryside. In the event, however, the council gave the Bishop of Aelia Capitolina (Jerusalem)

o primeiro lugar entre os bispos da Palestina, deixando, ao mesmo tempo, os ritos da Igreja de Cesareia aplicáveis a toda a Grande Palestina.

the first place among the bishops of Palestine, while leaving the Rites of the Church of Caesarea applicable to the whole of greater Palestine.

Cesareia-Palestina também manteve sua posição como metrópole em relação à Igreja de Aélia Capitolina e estava diretamente subordinada à Igreja de Antioquia.

Caesarea-Palaestina also retained its position as metropolis to the Church of Aelia Capitolina and was directly subject to the Church of Antioch.

Essa situação ambígua criada por Niceia foi posteriormente utilizada pelo Bispo de Aelia Capitolina, Máximo, para ordenar bispos para a Palestina e para reunir um concílio de bispos para todo o país. Inevitavelmente, essa situação provocou conflitos entre a Igreja de Aelia Capitolina e a mais antiga Igreja de Cesareia-Palestina. Esta última persistiu e continuou, por algum tempo, a reivindicar a primazia eclesiástica sobre a Palestina (Du Pin e Wotton 2010: 107).

This ambiguous situation created by Nicaea was subsequently used by the Bishop of Aelia Capitolina, Maximus, to ordain bishops for Palestine and to assemble a council of bishops for the whole country. Inevitably this situation brought about conflicts between the Church of Aelia Capitolina and the older (ancient) Church of Caesarea-Palaestina. The latter persisted and continued to claim for a while ecclesiastical primacy over Palestine (Du Pin and Wotton 2010: 107).