Os bizantinos cristãos transformaram a Palestina urbana social, religiosa, econômica e arquitetonicamente, e este período particular, do século IV ao início do século VII, destacou a centralidade do cristianismo na história palestina. A rápida expansão da nova religião a todos os países que faziam fronteira com a Palestina tornou este período importante por uma razão adicional:

The Christian Byzantines transformed urban Palestine socially, religiously, economically and architecturally, and this particular period from the 4th to the early 7th century underscored the centrality of Christianity in Palestinian history. The fast spread of the new religion to all countries bordering Palestine made this period important for an additional reason:

Foi o centro de uma religião forte, confiante e em crescimento, que nasceu no país e continuou a considerar a Palestina como seu centro espiritual mesmo depois de estabelecer a Igreja Católica na capital do Império Romano.

it was the centre of a strong, confident and growing religion which was born in the country, and continued to consider Palestine as its spiritual centre even after placing the Catholic Church in the capital city of the Roman Empire.

Os vestígios do esplendor arquitetônico da Palestina urbana sob o domínio bizantino ainda podem ser vistos hoje. A Palestina bizantina também deu origem a Juliano de Ascalon, natural da antiga cidade costeira palestina, que se tornou um renomado arquiteto palestino. Seu trabalho sobre as questões de crescimento e planejamento do ambiente construído, bem como sobre as regras de construção e design na Palestina do século VI, influenciou o planejamento urbano de Istambul e perdurou por mais de 1400 anos; seu trabalho ainda pode ser relevante para o planejamento urbano ambiental moderno (Hakim 2001).

The remnants of the architectural splendour of urban Palestine under the Byzantines can still be seen today. Byzantine Palestine also gave birth to Julian of Ascalon, a native of the ancient Palestinian coastal city, who became a renowned Palestinian architect and whose work on the growth and planning issues of the built environment and on construction and design rules in 6th century Palestine influenced Istanbul’s urban planning and endured for more than 1400 years; his work can still be relevant to modern environmental urban planning (Hakim 2001).

Depois que os bizantinos cristãos substituíram os romanos, a Palestina e suas principais cidades – Cesareia-Palestina, Jerusalém, Gaza, Neápolis (Nablus), Citópolis (Beisã), Tiberíades e Beit Jibrin (Eleuteropolis) – experimentaram seu maior crescimento e prosperidade na Antiguidade. Durante todo o período cristão primitivo e bizantino, do século IV ao VII d.C., Palaestina permaneceu como o nome dominante e universalmente aplicado a essa região. As antigas províncias romanas de "Síria Palaestina" foram divididas pelos bizantinos cristãos, que também redesenharam as regiões administrativas do país. A Palaestina foi reorganizada em três subdivisões. A expansão do cristianismo de língua grega e aramaica no Mediterrâneo Oriental, no Oriente Próximo e na Província Romana da Arábia¹, bem como a criação de uma Palestina ampliada no século IV d.C., expandiram ainda mais o antigo conceito romano de Palestina e a designação empregada por escritores gregos clássicos, como Heródoto, a partir de meados do século V a.C. Essa Palestina ampliada consistia em Palaestina Prima (no centro do país), Palaestina Secunda (grande parte da Galileia) e Palaestina Salutaris (no sul e sudeste).

After the Christian Byzantines replaced the Romans, Palaestina and its major cities – Caesarea-Palaestina, Jerusalem, Gaza, Neapolis (Nablus), Scythopolis (Beisan), Tiberias and Beit Jibrin (Eleutheropolis) – experienced their greatest growth and prosperity in Antiquity. Throughout the early Christian and Byzantine period, the 4th to the 7th centuries AD, Palaestina remained the dominant and universally applied name for this region. The former Roman provinces of ‘Syria Palaestina’ were split by the Christian Byzantines, who also redrew the administrative regions of the country. Palaestina was reorganised into three subdivisions. The spread of Greek- and Aramaic-speaking Christianity in the Eastern Mediterranean, Near East and Roman Provincia Arabia1 and the creation of greater Palestine in the 4th century AD further expanded the early Roman concept of Palestine and the designation employed by classical Greek writers such as Herodotus from the mid-5th century BC onwards. This greater Palestine consisted of Palaestina Prima (in the centre of the country), Palaestina Secunda (much of the Galilee) and Palaestina Salutaris (in the south and south-east).

Os bizantinos cristãos realizaram uma grande reconfiguração da Palestina. O próprio Império Bizantino (cuja capital passou a chamar-se Constantinopla e, mais tarde, Istambul)

The Christian Byzantines came up with a major reconfiguration of Palestine. Byzantium itself (renamed Constantinople and later Istanbul)

...ganhou destaque ao tornar-se a residência imperial no século IV, e o Império Romano do Oriente, de língua grega, passou a ser conhecido como Império Bizantino após 476 d.C. A criação de uma Palestina maior e a reorganização administrativa oficial da Palestina ampliada pelo Império Romano do Oriente, por volta de 284–305 d.C., produziram as províncias da "Tripla Palestina", cuja língua franca era o grego. Essas três províncias administrativas da Palestina existiram do século IV até o início do século VII.

came to the fore upon becoming the imperial residence in the 4th century and the Greek-speaking Eastern Roman Empire came to be known as the Byzantine Empire after 476 AD. The creation of greater Palestine and the official administrative reorganisation of expanded Palestine by the Eastern Roman Empire around 284–305 AD produced ‘Three Palestine’ provinces whose lingua franca was Greek. These three administrative provinces of Palestine lasted from the 4th to the early 7th centuries:

• Palaestina Prima (que combinava Filístia, Judeia e Samaria), estendendo-se de Rafah, no sul, até a baía de Haifa, no norte, tendo Cesareia-Palestina como sua capital. Nos anos 630 d.C., quando os exércitos muçulmanos árabes tomaram o controle da Palestina, eles inicialmente mantiveram Cesareia como a capital da província de Jund Filastin (o centro administrativo oficial da Palestina).

• Palaestina Prima (combining Philistia, Judaea and Samaria), extending from Rafah in the south to the bay of Haifa in the north, with Caesarea- Palaestina for its capital. In the 630s AD when the Arab Muslim armies took control of Palestine they initially kept Caesarea as the capital of the province of Jund Filastin (the official administrative centre of Palestine).

A capital foi temporariamente transferida para Lida, que também era a capital temporária de Sulayman ibn ‘Abd al-Malik, o governador omíada de Filastin (wali Filastin, ‘ والي فلسطين ’ ), até que ele construiu a nova cidade de al-Ramla. Tornando-se califa em 715‒717, Sulayman ibn ‘Abd al-Malik transferiu permanentemente a capital de Filastin para al-Ramla.

The capital was temporarily moved to Lydda, which was also the temporary capital of Suleiman ibn ‘Abd al-Malik, the Umayyad Governor of Filastin (wali Filastin, ‘ والي فلسطين ’ ), until he built the new city of al-Ramla. Becoming Caliph in 715‒717, Suleiman ibn ‘Abd al-Malik permanently transferred the capital of Filastin to al-Ramla.

Ar-Ramla, a aproximadamente 20 quilômetros a sudeste de Jaffa, estava localizada estrategicamente na rodovia al-Sham–al-Fustat, Damasco–Velho Cairo, sendo esta última a primeira capital do Egito sob o domínio muçulmano. Ar-Ramla permaneceu como capital administrativa da província árabe muçulmana de Jund Filastin e um centro econômico do país por mais de três séculos e meio, até o fim do século XI.

Al-Ramla, approximately 20 kilometres south-east of Jaffa, was located strategically on the highway of al-Sham-al-Fustat, Damascus‒old Cairo, the latter being the first capital of Egypt under Muslim rule. Al-Ramla remained the administrative capital of the Arab Muslim province of Jund Filastin and an economic hub for the country for over three and a half centuries until the late 11th century.

• Palaestina Secunda (incluindo a maior parte da Galileia e as Colinas de Golã, partes da Pereia e algumas das cidades da antiga Decápole romana da Palestina Oriental), tendo Citópolis (Beisã) como capital.

• Palaestina Secunda (including most of the Galilee and the Golan Heights, parts of Peraea2 and some of the cities of the former Roman Decapolis of Eastern Palestine3), with Scythopolis (Beisan) for its capital.

Palaestina Salutaris (criada no século IV e posteriormente também conhecida como Palaestina Tertia) incluía a antiga província romana da Arábia (Ward 2008), Idumeia, o Naqab/Negev, partes do Sinai, o sudoeste da Transjordânia, o sul do Mar Morto e a Arábia Pétrea,4 cuja capital nabateia no início do século II d.C. era Petra. Ela foi separada da Arábia Pétrea no século VI d.C. (Shahin 2005: 8). Petra tornou-se a capital da Palaestina Salutaris. Curiosamente, a denominação das "Três Palestinas" (Prima, Secunda e Tertia) foi inspirada na representação clássica e cristã primitiva de "Três em Um". A analogia mais famosa desse conceito greco-bizantino foi a ideia teológica da Trindade, que foi estabelecida e codificada no Concílio de Niceia em 325 d.C. Crucialmente, as "Três Palestinas" não foram concebidas como províncias totalmente separadas. Política, militar, cultural e eclesiasticamente, elas foram concebidas, desenvolvidas, administradas e defendidas como províncias "Três em Um" da Palestina. As "Três Palestinas" estavam intimamente ligadas em quatro áreas diferentes:

• Palaestina Salutaris (created in the 4th century and later became known also as Palaestina Tertia) included the former Roman Provincia Arabia (Ward 2008), Idumaea, the Naqab/Negev, parts of Sinai, south-west of Transjordan, south of the Dead Sea and Arabia Petraea,4 whose Nabataean capital at the beginning of the 2nd century AD was Petra. It was split from Arabia Petraea in the 6th century AD (Shahin 2005: 8). Petra became the capital of Palaestina Salutaris Interestingly, the naming of the ‘Three Palestines’ (Prima, Secunda and Tertia) was inspired by classical and early Christian representation of ‘Three in One’. The most famous analogy of this Greco-Byzantine concept was the theological idea of Trinity which was settled and codified at the Council of Nicaea in 325 AD. Crucially the ‘Three Palestines’ were not conceived as totally separate provinces. Politically, militarily, culturally and ecclesiastically they were conceived and evolved, managed and defended as ‘Three in One’ provinces of Palaestina. The ‘Three Palestines’ were closely linked in four different areas:

1. Do ponto de vista político, militar e eclesiástico, eles estavam sob o domínio da Palaestina Prima. A capital da Palestina bizantina e da Palaestina Prima era Caesarea-Palaestina, "Cesareia da Palestina" (von Suchem 1971: 7, 111; 2013; Gilman et al. 1905). Essa cidade também era chamada de "Cesareia à beira-mar", ou Caesarea Maritima. Desde a criação de Israel em 1948, os historiadores do Ocidente tenderam a evitar a referência ao nome histórico da cidade palestina, Caesarea-Palaestina, e a usar apenas o nome Caesarea Maritima. Contudo, como veremos a seguir, a memória social de Caesarea-Palaestina foi preservada em registros eclesiásticos e pelas igrejas católica e ortodoxa palestina.

1. Politically, militarily and ecclesiastically they were dominated by Palaestina Prima. The capital of Byzantine Palestine and of Palaestina Prima was Caesarea-Palaestina, ‘Caesarea of Palestine’ (von Suchem 1971: 7, 111; 2013; Gilman et al. 1905). This city was also called ‘Caesarea by the Sea’, or Caesarea Maritima. Since the creation of Israel in 1948 historians in the West have tended to avoid referring to the historic name of the Palestinian city, Caesarea-Palaestina, and use only the name Caesarea Maritima. But, as we shall see below, the social memory of Caesarea-Palaestina has been preserved in ecclesiastical records and by both the Catholic and Palestinian Orthodox churches.

2. Culturalmente, eles ficaram sob a influência dos dois centros culturais mais importantes da Palestina e do Mediterrâneo Oriental: Cesareia-Palestina5 (ou Cesareia Marítima) e Gaza, ambos também localizados na Palaestina Prima.

2. Culturally, they came under the influence of the two most important cultural centres in Palestine and the Eastern Mediterranean: Caesarea- Palaestina5 (or Caesarea Maritima) and Gaza, which were both also located in Palaestina Prima.

3. Militar e estrategicamente, eles eram comandados pelo Dux Palaestinae, o "comandante militar da Palestina", cuja sede ficava em Cesareia-Palestina e que comandava toda a Palestina.

3. Militarily and strategically they were commanded by Dux Palaestinae, the ‘military commander of Palestine’, whose headquarters were in Caesarea-Palaestina and who commanded all Palestine.

4. Eclesiasticamente, a partir de meados do século V, as "Três Palestinas" foram unidas sob um único Patriarcado independente de toda a Palestina, com sede em Aelia Capitolina (Jerusalém), com jurisdição religiosa oficialmente reconhecida sobre as "Três Palestinas".

4. Ecclesiastically, from the mid-5th century onwards the ‘Three Palestines’ were united under one single independent all-Palestine Patriarchate of Aelia Capitolina (Jerusalem) with officially recognised religious jurisdiction over the ‘Three Palestines’.

Das três províncias do país, a Palaestina Prima era a maior, a mais poderosa economicamente e a mais desenvolvida culturalmente. Os seus bispos de Aelia Capitolina e de Caesarea-Palaestina dominavam a Igreja autocéfala (ou "de cabeça própria") de toda a Palaestina. A Notitia Dignitatum ("a Lista de Cargos") é um documento único da chancelaria imperial do início do século V que detalha a organização administrativa do Império Bizantino.

Of the three provinces of the country Palaestina Prima was the largest, most powerful economically and most developed culturally. Its bishops of Aelia Capitolina and Caesarea-Palaestina dominated the independent (autocephalous or ‘self-headed’) All Palaestina Church. The Notitia Dignitatum (‘the List of Offices’) is a unique early 5th century imperial chancery document that details the administrative organisation of the Byzantine Empire.

Ela observa que a Palaestina Secunda e a Palaestina Salutaris eram administradas por um praeses,6 enquanto a Palaestina Prima era presidida por um governador que detinha o alto posto de procônsul (Ward 2008: 89‒90). Isso não deve ser confundido com o Dux Palaestinae, o ‘comandante militar da Palestina’, que tinha sede em Caesarea-Palaestina e comandava a guarnição das ‘Três Palestinas’ nos séculos V e VI (Shahid 1995: 192‒193; Röhricht 1890: 7).7

It notes that Palaestina Secunda and Palaestina Salutaris were administered by a praeses,6 while Palaestina Prima was presided over by a governor who bore the high rank of proconsul (Ward 2008: 89‒90). This should not be confounded with the Dux Palaestinae, the ‘military commander of Palestine’, who was based in Caesarea-Palaestina and commanded the garrison of the ‘Three Palestines’ in the 5th and 6th centuries (Shahid 1995: 192‒193; Röhricht 1890: 7).7

A Palaestina Prima existiu desde 390 d.C. até o início do século VII. Em 614, tanto a Palaestina Prima quanto a Palaestina Secunda foram conquistadas pelos persas sassânidas. Os bizantinos perderam o controle das três províncias da Palestina novamente e de forma irreversível entre 636 e 638 d.C., no decorrer da conquista muçulmana de Bilad al-Sham e da Palestina. A estrutura urbana da Palestina e de Bilad al-Sham permaneceu em grande parte intacta diante das conquistas sassânida e islâmica (Walmsley 2000: 273), e o núcleo da Grande Palestina, ou Provincia Palaestina, sob domínio bizantino – que combinava a Palaestina Prima e a Palaestina Tertia (Salutaris) – passou a ser conhecido como a província de Jund Filastin sob o islã.

Palaestina Prima lasted from 390 AD until the early 7th century. In 614, both Palaestina Prima and Palaestina Secunda were conquered by the Persian Sassanids. The Byzantines lost control of the three Palestine provinces again and irreversibly in 636‒638 AD in the course of the Muslim conquest of Bilad al-Sham and Palestine. The urban structure of Palestine and Bilad al-Sham remained largely unscathed by the Sassanid and Islamic conquests (Walmsley 2000: 273) and the core of greater Palestine, or Provincia Palaestina, under the Byzantines – which combined Palaestina Prima and Palaestina Tertia (Salutaris) – became known as the province of Jund Filastin under Islam.