9.2 Relatos de Viagem Ocidentais sobre a Palestina: A Distinção entre Palestina/Terra Santa e Síria - Palestina: Uma História de Quatro Mil Anos | Quran Course

9.2 Relatos de Viagem Ocidentais sobre a Palestina: A Distinção entre Palestina/Terra Santa e Síria - Palestina: Uma História de Quatro Mil Anos | Quran Course

0% read · 5 min left

Palestina: Uma História de Quatro Mil Anos Bookmark

This chapter was translated automatically from English and may contain mistakes. Read the original

Show original

9.2 Relatos de Viagem Ocidentais sobre a Palestina: A Distinção entre Palestina/Terra Santa e Síria

9.2 Western Travelogues Of Palestine: The Distinction Between Palestine/ Holy Land And Syria

by Nur Masalha5 min readViewed 130 times

No decorrer de muitas décadas do século XVIII, o regime autónomo de Dhaher al-ʿUmar, com base na Galileia e com ligações comerciais reforçadas sobretudo com a França e a Grã-Bretanha, ligou efetivamente a Galileia a toda a costa palestiniana, desde o Líbano até Gaza. Não é surpreendente, portanto, que ao longo do século XIX o efeito combinado de relatos de viagens europeias ("viagens à Palestina"), guias de viagem, tratados religiosos, romances, relatos de peregrinos e mapas tenha estabelecido uma distinção clara entre "Palestina" e "Síria", tratando a Palestina histórica/Terra Santa, para todos os efeitos práticos, como um país separado. Além disso, ao longo do século XIX, para os viajantes e peregrinos europeus e russos, Palestina e Terra Santa eram sinónimos e intercambiáveis. Esta sinonímia não incluía a Síria, o que tornava a Palestina nitidamente distinta da Síria, a norte. No século XIX, o revivalismo religioso, combinado com um nacionalismo messiânico febril, os movimentos de "regresso à Bíblia" e a "redescoberta" da Palestina, espalharam-se por toda a Europa e pela Rússia. Além disso, nos orientalismos europeu e russo do século XIX, "Palestina" e "Terra Santa/Terra Sancta/a terra de Jesus" eram intercambiáveis. Esta perceção religioso-política da Palestina, impregnada das histórias do Novo Testamento, fazia com que a Palestina/Terra Santa parecesse nitidamente distinta da Síria e do Líbano, e tornava a Galileia (o local de nascimento de Jesus e o cenário de muitas das histórias do Novo Testamento)

Diversas publicações de literatura sobre a Palestina, incluindo obras geográficas e relatos de "viagens à" Palestina no século XIX, foram publicadas em várias das principais línguas europeias. Alguns exemplos são: *Travels in Syria and the Holy Land* (1822), de John Lewis Burckhardt; *Early Travels in Palestine* (1848), de Thomas Wright, que reúne relatos dos primeiros peregrinos à Palestina; *A Handbook for Travellers in Syria and Palestine: Including an Account of the Geography, History, Antiquities, Inhabitants of these Countries*, partes 1 e 2 (1858, 1868), de Leslie Porter; *Syrie, Liban et Palestine: géographie administrative, statistique, descriptive et raisonnée* (1896), de Vital Cuinet; *Dritte Wanderung nach Palästina* (1859), de Titus Tobler; e *Bibliographia Geographica Palestinae* (1867). John Murray, uma das editoras mais importantes e influentes da Grã-Bretanha, publicou o *A Handbook for Travellers in Syria and Palestine*, de Porter, que trata a Palestina como um país separado. Este livro descreve a Palestina em três grandes seções: a Parte I, "Palestina-Jerusalém" e "Palestina do Sul", que inclui cidades de Gaza a Jafa, e a Parte 2, com duas seções:

A few examples of the large amounts of Palestine literature, including geographic publications on and ‘travels in’ Palestine in the 19th century, in several key European languages, include John Lewis Burckhardt’s Travels in Syria and the Holy Land (1822); Thomas Wright’s Early Travels in Palestine (1848), which consists of accounts of the early pilgrims to Palestine, and Leslie Porter’s A Handbook for Travellers in Syria and Palestine: Including an Account of the Geography, History, Antiquities, Inhabitants of these Countries, Part 1 and 2 (1858, 1868), Vital Cuinet, Syrie, Liban et Palestine: géographie administrative, statistique, descriptive et raisonnée (1896); Titus Tobler’s Dritte Wanderung nach Palästina (1859); and Bibliographia Geographica Palestinae (1867). John Murray, one of the most important and influential publishers in Britain, produced Porter’s A Handbook for Travellers in Syria and Palestine, which treats Palestine as a separate country. This book describes Palestine in three major sections: Part I ‘Palestine-Jerusalem’ and ‘Southern Palestine’, which includes cities from Gaza to Jaffa, and Part 2 with two sections:

até 1500. Traduzido das Obras dos Geógrafos Árabes Medievais, foi publicado em Londres pelo Comitê do Fundo de Exploração da Palestina (PEF) em 1890. O PEF, fundado em 1865, já tinha como foco a Palestina/a Terra Santa. Outros antecedentes do PEF também se concentravam na Palestina/Terra Santa e faziam uma distinção clara entre Palestina e Síria. Isso incluía a evangélica British Palestine Association, estabelecida sessenta anos antes do PEF. A formação da Palestine Association no início do século XIX havia sido impulsionada pelas guerras napoleônicas e pela invasão e campanha francesas no Egito e na Palestina em 1798‒1801. A derrota de Napoleão em Acre, em 1799, é um dos episódios mais conhecidos da história mundial moderna. O colapso de seu cerco a Acre – a cidade conhecida na Europa como a última capital do Reino Latino Cruzado de Jerusalém – em 1799, com o pleno apoio do poder marítimo britânico, inaugurou uma nova era de envolvimento direto britânico na região e o início da distinção religioso-política britânica entre Palestina e Síria. Isso se tornou evidente em um longo poema romântico-evangélico de 1803, Palestine, composto por um clérigo, Reginald Heber, mais tarde conhecido como Bispo de Calcutá, com a ajuda de Sir Walter Scott.

to 1500. Translated from the Works of the Mediaeval Arab Geographers, was published in London by the Committee of the Palestine Exploration Fund (PEF) in 1890. The PEF, founded in 1865, had already focused on Palestine/ the Holy Land. Other antecedents to the PEF also focused on Palestine/the Holy Land and made a clear distinction between Palestine and Syria. This included the evangelical British Palestine Association, established sixty years before the PEF. The formation of the Palestine Association in the early 19th century had been spurred by the Napoleonic wars and the 1798‒1801 French invasion and campaign in Egypt and Palestine. Napoleon’s defeat at Acre in 1799 is one of the best-known episodes of modern world history. The collapse of his siege of Acre – the city known in Europe as the last capital of the Latin Crusader Kingdom of Jerusalem – in 1799 with the full support of British maritime power ushered in a new era in British direct involvement in the region and the beginnings of British religio-political distinction between Palestine and Syria. This became evident in a long romantic-evangelical poem from 1803, Palestine, which was composed by a clergyman, Reginald Heber, later known as Bishop of Calcutta, with the help of Sir Walter Scott.

Além disso, gerações sucessivas de peregrinos cristãos, medievais e modernos, referiram-se à subdivisão geográfica da Palestina, da Síria e da Arábia. Para os palestinos locais instruídos, familiarizados tanto com os escritos clássicos árabes e islâmicos sobre a Palestina e al-Sham como com as publicações europeias sobre a Palestina, e para os palestinos comuns que observavam de perto as caravanas de peregrinos europeus e russos, essa distinção entre Palestina/Terra Santa e Síria seria tida como certa. As escolas da Terra Santa (Terra Sancta), de confissão católica romana e financiadas pelo Ocidente, sediadas nos centros urbanos da Palestina, onde residia a maioria dos cristãos palestinos, começaram a surgir em Nazaré, Jaffa, Belém e Jerusalém. Para os palestinos educados nas escolas europeias e russas, em casa ou no estrangeiro, a produção do "conhecimento" europeu sobre a geografia histórica da Palestina/Terra Santa, bem como a proliferação de consulados europeus na Palestina, seria também motivo de grande interesse e de alguma preocupação. A partir de meados do século XIX, com a melhoria das comunicações e o estabelecimento de vários consulados europeus na Palestina, o "Grand Tour" do século XVIII, a viagem tradicional empreendida sobretudo por jovens europeus abastados da classe alta pelas cidades italianas, foi substituído pelo "Cook Tour" (organizado por Thomas Cook): um turismo de massas inicial, de classe média, e viagens pela "Grécia, Palestina e Egito". Thomas Cook organizou a visita do Kaiser alemão Guilherme II à Palestina em 1898. O "Cook's Tour" e o turismo à Terra Santa da Thomas Cook deram também origem a numerosas publicações, em muitas línguas europeias, sobre a "geografia da Palestina" e da Terra Santa, muitas das quais estavam também acessíveis aos membros da elite palestina instruída e aos funcionários otomanos. No nível popular, o turismo de massa europeu na Palestina teve impacto no dialeto palestino e, com o tempo, introduziu muitas palavras francesas e italianas no árabe palestino – palavras como hotel (otel), chauffeur, douche, beton (baton), mode (moda), canapé (canabai), salon, balcon (balconeh), billet (bolet), farmacia (farmashiyyah), souvenir, ascenseur (ascensel), dossier (dusiyyeh), automobile, Benzina (banzin) e garage (karaj), que ainda são de uso comum hoje.

Also, successive generations of medieval and modern Christian pilgrims referred to geographical subdivision of Palestine, Syria and Arabia. For educated local Palestinians, familiar with both classical Arab Islamic writings on Palestine and al-Sham and European publications on Palestine, and for ordinary Palestinians observing the caravans of European and Russian pilgrims at close quarters, this distinction between Palestine/the Holy Land and Syria would be taken for granted. Western-funded, Roman Catholic Terra Sancta schools based in the urban centres of Palestine where most Palestinian Christians resided began to appear in Nazareth, Jaffa, Bethlehem and Jerusalem, and for Palestinians educated in the European and Russian schools at home or abroad the production of the European ‘knowledge’ on the historical geography of Palestine/the Holy Land as well as the mushrooming of European consulates in Palestine would also be a matter of great interest and some concern. From the mid-19th century, with the improvement of communication and establishment of several European consulates in Palestine, the ‘Grand Tour’ of the 18th century – the traditional trip undertaken by mainly upper class European young men of means through Italian cities – was replaced by the ‘Cook Tour’ (organised by Thomas Cook): middle class early mass tourism and travels in ‘Greece, Palestine and Egypt’. Thomas Cook arranged for the German Kaiser Wilhelm II to visit Palestine in 1898. The ‘Cook’s Tour’ and Thomas Cook Holy Land Tourism also spawned numerous publications in many European languages on the ‘geography of Palestine’ and the Holy Land, many of which were also accessible to members of the educated Palestinian elite and Ottoman officials. On a popular level, European mass tourism in Palestine impacted on the Palestinian vernacular and, over time, introduced many French and Italian words into Palestinian Arabic – words such as hotel (otel), chauffeur, douche, beton (baton), mode (moda), canapé (canabai), salon, balcon (balconeh), billet (bolet), farmacia (farmashiyyah), souvenir, ascenseur, (ascensel), dossier (dusiyyeh), automobile, Benzina (banzin) and garage (karaj) still commonly in use today.

Essa observação também é evidente na obra de Victor Guérin, Description géographique, historique et archéologique de la Palestine (1868‒1880; também Guérin 1881–1883), em sete volumes. Na década de 1860, os britânicos haviam criado o Palestine Exploration Fund, que patrocinou o Survey of Western Palestine e organizou expedições de levantamento geográfico e cartográfico na Palestina. O PEF era um exemplo típico das "sociedades científicas" fundadas na Grã-Bretanha e foi responsável por transformar as noções e teorias do império em um pensamento e uma argumentação orientalistas pseudocientíficos, contribuindo para moldar a política e a intencionalidade britânicas, que encontram seu ápice na Declaração Balfour de 2 de novembro de 1917. Um dos principais motivos políticos do PEF era claro em sua própria publicação: Names and Places in the Old and New Testament and Apocrypha: With their Modern Identifications (Palestine Exploration Fund 1889). O Palestine Exploration Fund listou mais de 1150 nomes de lugares relacionados ao Antigo Testamento e 162

This observation is also evident from Victor Guérin’s seven-volume Description géographique, historique et archéologique de la Palestine (1868‒1880; also Guérin 1881–1883). In the 1860s, the British had set up the Palestine Exploration Fund, which sponsored the Survey of Western Palestine and mounted geographical map-making expeditions in Palestine. The PEF was a typical example of the ‘learned societies’ founded in Britain and was responsible for processing the empire’s notions and theories into pseudo-scientific Orientalist thinking and argumentation, leading to the shaping of British policy and intentionality which finds its apotheosis in the Balfour Declaration of 2 November 1917. One of the main political motives of the PEF was clear from its own publication: Names and Places in the Old and New Testament and Apocrypha: With their Modern Identifications (Palestine Exploration Fund 1889). The Palestine Exploration Fund listed more than 1150 place names related to the Old Testament and 162