Allah (swt) menjadikan harta sebagai sarana untuk menegakkan kemaslahatan manusia di dunia ini, dan Dia (swt) membolehkan perdagangan sebagai cara untuk memperoleh kemaslahatan tersebut (Masalih). Memang benar bahwa apa yang diinginkan setiap orang tidak tersedia di setiap tempat, dan mengambil sesuatu dengan paksaan serta kekuasaan adalah kerusakan. Oleh karena itu, harus ada suatu sistem yang memungkinkan setiap orang memperoleh apa yang ia butuhkan tanpa mengandalkan kekerasan dan kekuatan. Perdagangan adalah sistem tersebut, dan terdapat aturan-aturan dalam jual beli. Allah (swt) berfirman,

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku suka sama suka di antara kamu.” [An-Nisa: 29]. Perdagangan itu ada dua jenis; yang diperbolehkan (Halal) dan disebut jual beli (Bai’a) dalam Syar’a, dan yang dilarang (Haram) dan disebut riba. Keduanya sama-sama merupakan perdagangan. Allah telah memberitahukan kepada kita bahwa orang-orang kafir menolak secara rasional adanya perbedaan antara perdagangan dan riba. Allah (swt) berfirman:

“O you who believe! Squander not your wealth among yourselves in vanity, except it may be a trade by mutual consent.” [An-Nisa: 29]. Trading is of two types; that which is allowed (Halal) and is called selling (Bai’a) in Shar’a and that which is forbidden (Haram) and is called usury (Riba). Each of these is trading. Allah has informed us about the disbelievers that they rejected rationally the (existence of a) difference between trading and usury. Allah (swt) says:

"Yang demikian itu karena mereka berkata: Jual beli itu sama saja dengan riba." [Al-Baqarah: 275] Kemudian Dia (swt) membedakan keduanya melalui halal dan haram dengan berfirman:

“That is because they say: Selling is just like usury.” [Al-Baqarah: 275] He (swt) then differentiated between them through Halal and Haram by saying:

“Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” [Al-Baqarah: 275] Dari ayat ini kami memahami bahwa keduanya merupakan perdagangan, dan yang dibolehkan oleh Syariat adalah jual beli. Proses jual beli diselesaikan oleh dua pihak. Salah satunya menyampaikan penawaran (Ijab) dan yang lain menerimanya (Qabul). Hal ini diungkapkan dengan kata “aku menjual” dan “aku membeli” atau kata-kata atau tindakan apa pun yang memiliki makna ini. Pemilik barang berhak melakukan penjualan dan menunjuk seseorang sebagai wakil atau utusan untuk melaksanakan penjualan atas namanya. Ia juga diperbolehkan mempekerjakan seseorang untuk melakukan penjualan atas namanya, dengan syarat upahnya ditentukan. Jika ia mempekerjakan seseorang dengan imbalan sebagian keuntungan, maka ia menjadi mitra diam, dan aturan mitra, bukan karyawan, akan berlaku baginya. Ia juga diperbolehkan membeli properti itu sendiri atau melalui wakilnya, atau mempekerjakan seseorang yang akan membeli untuknya. Singkatnya, perdagangan diperbolehkan. Ini merupakan bentuk penambahan kepemilikan, dan hal ini tampak dalam hukum-hukum jual beli dan perseroan (kemitraan). Perdagangan disebutkan dalam Al-Qur’an dan Hadits. Allah (SWT) berfirman:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

"Kecuali jika itu adalah perdagangan tunai yang kalian jalankan di antara kalian dari tangan ke tangan. Dalam hal itu, tidak ada dosa bagi kalian jika kalian tidak menuliskannya." [Al-Baqarah: 282],

“Save only in the case when it is actual trading which you transfer among yourselves from hand to hand. In that case it is no sin for you if you write it not.” [Al-Baqarah: 282],

Rifa'a meriwayatkan bahwa ia keluar bersama Rasulullah ﷺ menuju tempat salat, lalu ia melihat orang-orang sedang berdagang. Rasulullah ﷺ bersabda, "Wahai para pedagang!" Mereka menyambut Rasulullah ﷺ dengan mengangkat leher dan pandangan mereka ke arahnya. Beliau ﷺ bersabda, "Para pedagang akan dibangkitkan pada Hari Kiamat sebagai orang-orang fajir (durhaka), kecuali mereka yang bertakwa dan jujur." At-Tirmidzi meriwayatkan bahwa Abu Sa'id meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Pedagang yang jujur dan amanah akan dibangkitkan bersama para nabi, orang-orang saleh, dan para syuhada." Perdagangan terbagi menjadi dua jenis, yaitu perdagangan dalam negeri dan perdagangan luar negeri. Perdagangan dalam negeri adalah jual beli yang terjadi di antara masyarakat atas komoditas, baik berupa hasil produksi mereka sendiri, pertanian, atau industri, maupun hasil produksi bangsa lain yang beredar di dalam negeri mereka. Perdagangan dalam negeri diperbolehkan tanpa batasan, kecuali oleh aturan-aturan yang berkaitan dengan jual beli. Mengenai komoditas, jenisnya, dan pengangkutannya di dalam negeri dari satu tempat ke tempat lain, diserahkan kepada setiap pedagang untuk berdagang sesuai dengan aturan syariat. Negara tidak ikut campur dalam perdagangan dalam negeri kecuali melalui pengawasan saja. Adapun perdagangan luar negeri, yaitu pembelian komoditas dari luar negeri, baik komoditas tersebut berupa hasil pertanian maupun industri. Jenis perdagangan ini berada di bawah pengawasan langsung negara, sehingga negara secara langsung mengawasi impor dan ekspor komoditas tersebut serta mengawasi para pedagang yang berstatus kombatan (harbi) maupun yang berstatus damai (terikat perjanjian).

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.