Bu şirket, mudarebe sözleşmesinin bir üçüncü kişinin malıyla gerçekleşen, iki ortağın birleşmesinden oluşan bir ortaklıktır. Yani bir kişi malını, mudarebe esasına göre iki veya daha fazla kişiye verir; böylece iki mudarib, bir başkasının malı üzerinden kârda ortak olurlar. Kârı üçte üçte bölüşmeyi kararlaştırabilirler: her mudaribe üçte bir, malik de üçte bir alır. Ya da dörde bölüşmeyi kararlaştırabilirler: malın dörtte biri, mudariblerden birinin dörtte biri ve diğerinin yarısı alır. Veya bunların dışında şartlar üzerinde anlaşabilirler; böylece iki çalışan arasında kârdan tercihli paylar bulunması mümkündür. Kârdan tercihli pay talepleri, ikisinden birinin ya da her ikisinin itibarına (Wajaha) dayanır; bu itibar, işteki mesleklerine ya da elden çıkarma ve yönetim becerilerine dayanır; malda sahip oldukları tasarruf hakkı eşit olmasına rağmen. Bu nedenle bu şirket, mudarebe şirketinden farklıdır, her ne kadar gerçekte mudarebeye dönüşse de.

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

Vucuh ortaklıklarının bir türü şudur: İki veya daha fazla kişi, tüccarların kendilerine duyduğu güvene ve bu güvene dayanan itibara dayanarak, sermayeleri olmadan birlikte mal satın alırlar. Satın aldıkları malın aralarında yarı yarıya, üçte birer ya da dörtte birer gibi paylar halinde kendilerine ait olduğu konusunda anlaşırlar ve bu malı satarlar. Elde ettikleri kârı, mülkiyet payları üzerindeki önceki anlaşmaya göre değil, yarı yarıya, üçte birer, dörtte birer ya da aralarında kararlaştırdıkları başka bir oranda paylaşırlar. Ancak zarar, anlaşmalarına değil, satın aldıkları mallardaki payları oranında paylaşılır; çünkü bu paylar kendi mallarını temsil eder. Zarar, ne aralarında anlaştıkları bir orana ne de kâr paylarına göre belirlenir; kârın, satın alımlarının değerine göre ya da başka bir şekilde paylaştırılmış olması fark etmez.

Among the companies of Wujooh is when two or more persons associate in what they buy using the trust of merchants in them, and the reputation that is based on this trust, without having property. They would agree that the property they bought is owned by them in halves or thirds or fourths or the like, and they sell that property. What they gain of profit is divided between them in halves, thirds or fourths or whatever else they agree, and not based on the previous agreement of the share of ownership. However, the loss is in proportion of their shares of the purchased goods, because these shares represent their property and not according to what they may agree about the loss, nor according to their share of the profit, whether the profit was divided between them according to the value of their purchases or otherwise.

Bu nedenle Vücuh ortaklığının iki biçimiyle birlikte caiz olduğu anlaşılmaktadır. Çünkü ortaklar başkasının malıyla ilgili olarak ortaklık kurarlarsa, bu, Sünnet ve İcma ile sabit olan Mudârabe ortaklığına benzer. Eğer başkasının malından aldıkları şeyle ortaklık kurarlarsa, yani tüccarların onlara duyduğu itibar ve güven sayesinde mal satın alırlarsa, bu da Sünnet ile sabit olan Ebdan ortaklığına benzer. Böylece Vücuh ortaklığı da Sünnet ve İcma ile sabittir.

Thus the company of the Wujooh with its two forms is allowed. This is because if the partners associated with the property of another person it is like the Mudharaba company, which is confirmed by the Sunnah and Ijma’a. If, however they associated with what they take from the property of another person, by buying goods through their reputation and the trust of the merchants in them, then it is like the company of Abdan, which is also confirmed by the Sunnah. The company of Wujooh is thus confirmed by the Sunnah and Ijma’a.

Ancak bu konuda güvenin ne anlama geldiğinin bilinmesi gerekir. Ticaret ve şirket işleri gibi konularda güvenden söz edildiğinde, kastedilen ödeme güvenidir; yani mali güvendir, itibar ya da saygınlık değildir. Bu nedenle bir kişi tanınmış biri olabilir, ama ödeme yapacağına güvenilmeyebilir; dolayısıyla onda mali güven yoktur ve ticaret ve ortaklık konusunda da ona güvenilmez. Bakan, zengin bir adam ya da büyük bir tüccar olabilir; ama ödeme yapacağına güvenilmiyorsa, onda mali güven yoktur ve hiçbir konuda da kendisine güvenilmez. Bu yüzden fiyatını ödemeden çarşıdan hiçbir mal alamaz. Oysa yoksul biri olabilir; ancak tüccarlar borçlarını ödeyeceğine güveniyorsa, malın fiyatını hemen ödemeden mal alabilir. Vucuh şirketinde güven, itibara değil ödemeye odaklanır. Bazı şirketlerde ise hükümetin bir bakanı şirkete ortak olarak dahil edilir ve kâr payından belli bir pay verilir; oysa o, ne mal koyar ne de herhangi bir emekle katılır. Toplumdaki konumu sayesinde şirketin işlerini kolaylaştırmak amacıyla ortak gösterilir. Bu, vucuh şirketi sayılmaz ve İslam'daki şirket tanımı da buna uygulanmaz. Bu tür bir ortaklık caiz değildir; böyle bir kişi ortak değildir ve böyle bir şirketten hiçbir şey almaya hakkı yoktur.

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.

Suudi Arabistan ve Kuveyt gibi bazı ülkelerde olan şudur: Suudi olmayan ya da Kuveytli olmayan kişi ticaret yapmak ya da çalışmak için ruhsat alamaz. Bu yüzden Suudi Arabistan'da bir Suudiyi, Kuveyt'te bir Kuveytliyi ortak olarak alır ve ona kârdan bir pay verir. Suudi ya da Kuveytli kişi şirkete ne malını ne de bedenini katmaz; ancak ruhsat onun adına çıkarılmış olduğu ve bunun karşılığında kârdan pay verildiği için ortak sayılır. Bu tür şirket, vücuh şirketi kapsamına da girmez ve Şer'i açısından caiz değildir. Böyle bir Suudi ya da Kuveytli gerçek bir ortak sayılmaz ve şirketten herhangi bir şey almak ona helal değildir; çünkü Şer'in ortakta aradığı, yasal bir ortak olmak için gereken şartları taşımamaktadır. Bu şartlar; malla, bedenle ya da ödemeye güvenilirlikle ortaklık etmeyi kapsar; yani kişinin, bu güven yoluyla aldığı mallarla çalışması gerekir.

What happens in some countries like Saudi Arabia and Kuwait is that the non-Saudi or the non-Kuwaiti person is not allowed to have a license for trading or working so He includes a Saudi in Saudi Arabia or a Kuwaiti in Kuwait as a partner. He assigns to Him a share of the profit, while the Saudi or Kuwaiti person does not contribute any property or his body to the company, rather He is considered a partner because the licence is issued in his name and He is given a share in the profit in return for this. This type of company is also not considered of the company of wujooh, nor is it allowed by Shar’a. Such a Saudi or Kuwaiti is not considered a partner and it is not Halal for Him to take anything from the company, because He does not fulfil the conditions which the Shar’a requires in the partner in order to become a legal partner. These conditions include associating in the property or by his body or by the trust in payment, so that He works with the goods He takes through this trust.