Bir şeydeki fayda, o şeyin insanın bir ihtiyacını karşılamaya uygunluğunu ifade eder. Fayda iki unsurdan oluşur. Birincisi, bir insanın o belirli şeye duyduğu arzunun derecesidir. İkincisi, şeyde bulunan niteliklerdir ve bunların, belirli bir kişinin ihtiyacına karşılık olarak değil, genel olarak insan ihtiyaçlarını karşılamaya uygunluğudur. Bu fayda, insan emeğinden, metadan ya da ikisinden birden kaynaklanır. İnsan emeği, bir mal (Maal) ya da onun faydasını elde etmek için harcadığı zihinsel ve bedensel çabayı kapsar. Meta terimi, satın alma, kiralama ya da ödünç alma yoluyla kullanılmak üzere sahip olunan her şeyi içerir; bu kullanım ister bir elma gibi tüketim yoluyla, ister bir araba gibi kullanım yoluyla olsun. Ayrıca makine ödünç almak ya da bir evi kiralamak gibi, onu kullanarak yararlanmayı da kapsar. Mal (Maal) altın ve gümüş gibi para, giysi ve gıda maddeleri gibi metalar, ev ve fabrika gibi taşınmaz mallar ve sahip olunan diğer tüm şeyleri içerir. Mal, insan ihtiyaçlarını doğrudan karşıladığı için ve insan emeği malı ya da onun faydasını elde etmenin bir aracı olduğu için, fayda esas olarak maldadır; insanın emeği ise yalnızca onu malı elde etmesini sağlayan bir araçtır. Bu nedenle insan doğası gereği bu tür servetleri sahip olmak için elde etmeye çalışır. Dolayısıyla insan emeği ve mal, ihtiyaçlarını karşılamak için kullanılan araçlardır; insanın sahip olmaya çalıştığı mülk de bunlardır. Bu yüzden servet (Maal), mal ve emeğin birlikte oluşturduğu bütündür.

The benefit in a thing represents the suitability of that thing to satisfy a need of man. Benefit comprises two elements. One is the extent of desire for that particular thing felt by a human. The second is the merits existent in the thing and its suitability to satisfy human needs, as opposed to the need of a particular person. This benefit results from either human effort, the commodity, or from both of them. The form of human effort includes the intellectual and the physical effort which He expends to initiate a property (Maal) or a benefit from a property. The term commodity includes everything possessed for utilisation through buying, leasing or borrowing, whether by consumption, such as an apple or by usage such as a car; or through utilising it like borrowing machinery or leasing a house. Property (Maal) includes money such as gold and silver, commodities such as clothes and foodstuffs, and immovable properties such as houses and factories and all other things which are possessed. Since property itself satisfies human needs, and human effort is a means to obtain the property or its benefit, then the property is the basis of the benefit, whilst man’s effort is only a means that enables Him to obtain the property. Hence, man by his nature strives to obtain such wealth for possession. Therefore man’s effort and property are the tools which are used to satisfy his needs, they are the property which man strives to possess. Therefore wealth is the property (Maal) and the effort together.

Bireylerin mal edinmesi ya başka bireylerden gerçekleşir, örneğin hediye yoluyla bir malın mülkiyetini elde etmek gibi, ya da doğrudan gerçekleşir, örneğin hammaddelere sahip olmak gibi. Bir metanın edinilmesi ise şu amaçlarla olur:

The individuals’ acquisition of wealth occurs either from other individuals, such as the possession of property in the form of a gift, or directly, such as the possession of raw materials. Acquisition of a commodity is for either:

1. tüketim, tıpkı bir elma sahip olmak gibi,

1. consumption, like possessing an apple,

2. kullanım, tıpkı bir evin sahibi olmak gibi,

2. utilisation, like owning a house,

3. Mülkün faydasına sahip olmak, mesela bir evi kiralamak gibi,

3. possession of the benefit of the property, like leasing a house,

4. veya mimarın projeleri gibi, insan emeğinden doğan faydanın mülkiyeti.

4. or possession of the benefit resultant from human effort, like an architect’s blueprints.

Servetin her türlüsüne sahip olma, ya mübadele yoluyladır, örneğin mal satışı ve kiralanması ile işçinin ücreti; ya da mübadele yoluyla olmayandır, örneğin bağışlar, hibeler, hediyeler, miras veya borçlar. Ancak ekonomik sorun servetin üretilmesinde değil, servetin sahip olunmasındadır. Ekonomik sorun, mülkiyete bakış açısından, bu mülkiyetin kötü kullanımından ve servetin insanlar arasındaki adaletsiz dağılımından kaynaklanır. Sorun başka hiçbir noktadan kaynaklanmaz; bu nedenle bu yönün ele alınması ekonomik sistemin temelidir. Ekonomik sistemin üzerine inşa edildiği temel üç ilkeden oluşur:

Possession of wealth in all of its forms, is either through compensation such as selling and leasing property, and wages of the employee; or it is not compensation such as donations, grants, presents, inheritance or loans. However, the economic problem lies in the possession of wealth and not in the creation of wealth. The economic problem results from the viewpoint towards ownership, from the ill disposition of this ownership, and from the maldistribution of the wealth amongst people. The problem doesn’t stem from any other matter, and therefore addressing this aspect is the basis of the economic system. The basis upon which the economic system is built constitutes three principles:

1. Mülkiyet,

1. Ownership,

2. Mülkiyetin tasarrufu ve 3. Servetin insanlar arasında dağıtımı.

2. Disposal of the ownership, and 3. The distribution of wealth amongst the people.